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  不管你是王侯还是贫病身，我圣神的子民收留你长此存？

  谎话休言多一字，你究竟要生根发芽在虞初多少年？

  你究竟要在呆在我们虞初村多少年？你是不是真心实意的要呆在这里，还有另有其他目的？还是心怀背叛与奸诈？

  如果你心怀不善，对虞初村怀着恶意，想必在这酷刑和折腾之中，你已经露出你的真面目。

  他们还是太善良，他们还是太天真，他们究竟是活在 上古梦寐的明之中，他们以为用这些方法就能够逼迫人的灵魂接近圣神，是的，也许他们一直相信，就算是灵魂不会接近，那么他们也一直信仰理当如此，这大概就是信仰的意义。

  信仰也许就是不会出现他人都认为的末世和圣神，但是他们一直相信如此。

  他们哪里知道，这世上有好话说尽，坏事做尽，而且正气凛然，望见就让人生出敬重心仪的坏蛋呢？

  他们哪里知道，这世上有披着慈善的袈裟，而事实上是杀人如麻的恶魔呢？

  你们这究竟是酷刑之下要真心话，还是演戏唱戏瞎胡闹？

  诸葛青阳的脖子被两个壮汉用白绫勒住，喘不过气来，耳边嗡嗡直响，早就三魂七魄去了两魂六魄，也算是他年轻力壮，气血旺盛，若真是有什么心脏病高血压，或者是稍微上了点年纪，早就被拆散了骨头架子，身归那个世界去了。

  诸葛青阳奄奄一息，对这个世界都恨不能生出来无限的恨意，这老家伙还在那里似唱非唱的问些什么你要呆在虞初村多少年。

  你若是问也就好好问罢了，老子现在多说一个字儿都有所不能，你还在那里罗里吧嗦的吟诗作词，你究竟是站着说话不腰疼，还是你上了年纪，青春不再，人生寂寞，在夕阳西下之际，要赔上我这个青春年少的英雄少年，你这老家伙不是病态么，你喜欢老小孩鬼做戏？

  诸葛青阳胸中如翻江倒海，心神恍惚迷茫，只想就此昏迷过去，一睡不醒，他望见了阎王的眼睛，如万只野狼的眼睛，在珠环翠绕之间，眼见到白骨累累。

  在他想要闭眼的一瞬间，他们的手松了下来，他脖子上勒住的白绫力道也轻松了下来。

  这犹如沧海之中寻到一株救命的稻草，终于能够离死神稍远一些，终于再能与这个可亲可爱的世界相亲相爱，原来平素视如无物的空气，对于人，是这般的宝贵，甚至超过粮食和饮水。

  可是他委实没有力气再说一句话，少了力气，甚至连诅咒恶骂也没有了，正当他想要缓一口气的当儿，这些人又开始了他的折磨和酷刑。

  他们停歇下来，并非是因为他们的仁慈，简直就是为了让诸葛青阳缓一口气，不至于一下子死掉，好保此残命受接下来的近乎恶作剧的折磨。

  如此这样，这些虞老的子孙轮番换人，都是年轻力壮，膀大腰圆者，又循环勒住诸葛青阳的脖子，折腾了三次，然后他就如死狗一样耷拉了脑袋。

  诸葛青阳早就心中骂了一万遍比入你娘还要恶毒的诅咒詈骂。

  当他听到虞老的质问，若是在平时，他的肺恐怕都要炸了，心中道原来你们折磨折腾我，就是要问我在这里多久。

  他拼着最后的性命的一口气，攒足了力气，便没好气的应了一句：“一辈子难道还不够么？”这声音微弱的简直不比蚊子嗡嗡叫，他本来的恶声恶气，化成了颤抖可怜的祈求。

  他本想说的是，你们如此待我，你还想要让我呆一辈子么？

  哪知道听完这句话，仲德和虞老呵呵大笑，道：“好女婿，好女婿，你真是我虞初村的好女婿，你通过了圣神的考验，从此，你将是我虞初村的真正子民。”

  这种方式叫天魂誓心，是虞初村最神圣的仪式，虽然它足够神圣，可是绝不像是域外明那种宏大场面却上演米米小意义的戏剧。

  通常，场面的宏大遮盖住本身的内核意义的，那么场面只是为迎合那些需要以此证明他们的盛世和合法的注脚，他们所举行的不叫仪式，叫做戏。

  仪式必然具有某种神圣和庄严的意义。

  神圣和庄严并不体现在聚集成千上万看客示众材料的民众，仪式更不会因为皇帝的臃肿的体态和肥胖而红光满面的脸庞而变得让人生出肃穆庄重，更不会因为【创建和谐家园】的志得意满和狂妄无知而使得这种僵尸起舞的徒具仪式表象的虚无做戏变得生动活波。

  天魂誓心的举行通常在两种情况，一种是走投无路且想要抛离尘世的外来的人入籍虞初村，另一种乃是在虞初村的老事务官也即村长空缺时候选择新事务官时候。

  正是通过它，一代神医大哲胡扁鹊，这位百家罢黜之后的奇士中的佼佼者，这位汉朝最后的奇士，目睹郭解身丧，眼见贼势方张，【创建和谐家园】一手遮天，不忍甘为暴君奴役而入籍虞初村，成为这里的村民。

  他在这里教导村民学习攻防战术，将虞初村建构的更加坚固隐秘，隔绝外界的觊觎，将墨翟之学引入此间，墨翟之学因此得到薪火相传，不灭鲜活。

  也正是因为这种方式，虞初村的村民事务官，也即村长，才能够一代代的选出来，而不至于被某人霸占。

  不要以为小小的一个村庄，便会没有有人觊觎霸占它。

  你我触目所及，明史的记载，再微小的衙门，再微弱贫瘠的地域，都会出现野心家，都会有【创建和谐家园】的生发。

  他们通常在一个小小的地域，便会幻发出地大物博的大帝国之中的皇帝的狂妄和傲慢。

  也正是在小小的地域和衙门便会生发出手握权柄至死方休的【创建和谐家园】，才会豢养出更大的暴君【创建和谐家园】。

  第九六七章 闇弱的民众，奉养残忍的暴君

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  有什么样的明，自然也就会有什么样的民众。

  有什么样的民众，便会有什么样的皇帝。

  有什么样的皇帝，便会有什么样的官僚。

  有什么样的官僚，自然能豢养出愚昧愚蠢的民众，因为他们可号称父母官呢！

  父母岂能是胡叫的？子女遗传父母，言传身教，模仿父母的一言一行，本就是人的本能。

  有比猪羊还要懒惰庸鄙的民众，自然不乏邪恶阴险的豺狼虎豹做奴隶主。

  有只崇拜暴力和实力的顺民和暴民，自然会出现兵强马壮就要做草头王和皇帝的梦幻。

  忍不住对皇帝生出跪拜冲动的民族，见到皇帝都会涕泗横流，恨不能皇帝放个屁都要闻之即久，回味无穷的民众，自然会被上帝诅咒一次次经历改朝换代的河决鱼烂。

  上帝已死，大王当立。

  国不可一日无君，没有了皇帝没法活的国度的民众，不配拥有自由和平等，更不配远离帝制的诅咒和斫丧天性。

  有讳疾忌医，高唱赞歌且不辨贤愚传统的民族，自然会出现九鼎【创建和谐家园】，上劝进表，歌功颂德辞的美轮美奂。

  当然，也不虞会出现暴戾恣睢的秦皇汉武，更不会缺乏把国家推向万劫不复的殷纣王隋炀帝崇祯皇帝。

  血流漂杵，杀人盈城，死尸横野，白骨现天，千里赤地，良田荒芜，这就是崇拜皇帝的下场。

  一群卑污【创建和谐家园】的奴才环绕的必然不是一个道德高尚的主人。

  事实上，豢养无数只会谄媚阿谀，曲意逢迎的的奴才的主人，一定是个卑劣【创建和谐家园】，以肉麻为有趣，不知羞耻为何物，徒具贵族的表象，本身也不过是个外强中干，欺软怕硬，面对更大的主子，甚至表现的比所豢养训教的那些奴才更加卑污【创建和谐家园】的家伙。

  虞初村的民众和他们宗奉的明，信仰的苍天圣神，都以为，只要用尽可能的酷刑和折磨，只要将人的身体无限的折腾，把一个人折腾到六魂无主，心神恍惚，甚至灵魂出窍，他便一定会露出自己的真心。

  一个最为恍惚，最软软弱无力的人，也是最能与苍天圣神相接近的人，因为通常处于此情形的人，一种是出生的婴儿，另一种是将死之人。

  一个人说谎话没什么，一个人不可能永远 说谎话。

  等到他的魂灵最接近苍天圣神的时候，他将被灼烧，将被冰彻，将被苍天圣神的威武和振聋发聩的音声唤醒其天良和灵性，他们相信，就算是一个十恶不赦的人，也有着潜藏的灵性，这是作为万物的灵长，人类的本性。

  域外中夏明里说，人在将死之际，其言也善，虞初明相信这种发自于人的内心的善，因为人毕竟是苍天圣神的恩赐，谁能在性命的最后一刻还要说谎呢？

  那群在九嶷山桂林峰下与诸葛青阳结缘的僧人，一直守护在入梦的诸葛青阳身边，他们见到诸葛青阳如醉如痴，脸色忽青忽白，额角汗水浸湿，也忍不住暗暗叹息，心道此人不愧是武林第一人物，能在梦中被折腾这么久还能挺得住。

  当然，诸葛青阳所经历的这一切，既不完全是梦幻，也并非完全的真实，是啊，庄周梦蝶，蝶梦庄周，谁又能说得清何谓梦幻何谓真呢？

  诸葛青阳这句话固然是赌气，他发其全身和生命中剩下的最后一口气，说出的这句话是抱怨，而不是愤怒和詈骂。

  可是听到这句话的虞老却喜出望外，这少年所回答的，正是本村要接纳外来人的所应该的回答，一辈子。

  此种方法，名虽有异，虽然在九嶷山中出现，可是在后来的中国北方草原及西亚中亚的游牧民族选定盟主时候，却是大多数公用的法则和方法。

  这种仪式也警戒着那些僭主，他们的任期和身为【创建和谐家园】的权力，乃是天授的有限，而不是手握权柄至死方休。

  他们的方法就是推举或者有野心勃勃的人物要想成为部落联盟的首领，就必须接受一种或者被众人扶上马背飞奔狂驰，或者被扔在毯子上被众人上下翻腾，等到被折腾的如诸葛青阳一样的灵魂出窍，剩下最后一口气的时候，还要用丝带缠住脖子再折腾，这时候他们身体最虚弱的时候，反倒与神最接近。

  然后由一个选定的人问他究竟要掌权几年，如果他在说定的年限中死去，那么算是应验了这种天问，如果他在说定的年限中没有死，而且对于权力还要不放手，那么其他部落和属下便要联合起来围攻杀死他，因为他已经昏庸疯狂，违背上天的旨意。

  这种方式合理与否在这里不做讨论，只是说明，这种明之下，不存在一家独大的权力，更不存在天无二日，国无二主的儒家荒谬的政治伦理，至高无上的权力不能私有，大概是这种化和明留给世人最可宝贵的经验教训，一旦有人要把最高权力【创建和谐家园】己用，他人的攻伐征讨，也就成了合理，因为他违背的天道。

  从表面上看，这种草原明的确有其落后之处，可是他们及早的认识到至高无上的权力对于人的腐化，所以人为或者由其族中的智慧明达之士设计，渐渐的形成这种对于权力交替继承疯狂的刹车制动。

  他们固然粗野蛮横，可是还没有愚蠢到将至高无上的权力永久赋予一个人或者一家人的无知。

  他们的明太小，国家太弱，经不起败坏和颟顸，所以他们怕出现僭主，僭主因为其权力的不合法，所以其行事不计后果，粗暴蛮横，暴戾恣睢，总会觉得就算是毁灭掉了国家和明，反正也不是自己。

  他们更怕僭主把整个国家和明带入万劫不复和毁灭，所以他们选用一种看似笨拙的法子来执行他们至高权力的交替终结。

  虽然这种法子不能保证明，这种权力继承的法则终究因为世袭制而破坏，可这也的确是一种有别于一家一姓之天下的明探索。

  第九百六十八章 粗鄙的民众至少不甘为奴

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  他们认为，僭主就算是再英明神武，就算是再威武雄壮,就算是能聚集一万个抬轿子,捧臭脚的奴才为其摇旗呐喊,就算找一帮【创建和谐家园】的人秀才豢养以自吹自擂成武德，就算是一统山河万年长，就算是凭着赫赫武功，兵强马壮，把所有的人的嘴都封起来,把所有不满意他的人都杀掉,也不能成为其将至高无上的权力控制在手中进而传及子孙的借口和资本。

  对于权力的霸占,想要将至高无上的权力据为己有张目其作祟的私心,乃是人性中至为丑恶之事,也是最能将人从良善导入邪魔的捷径.

  一个人从清醒睿智到糊涂昏庸,从明智善断,从善如流到油盐不进,刚愎自用,唯以个人喜好而选择所听到的讯息,把不喜欢和不愿意听到的噩耗讯息拒之千里之外而以为隐患就会自动消除的掩耳盗铃,自动走向毁灭到身死名灭,也仅仅只需要给他至高无上的权力而已.

  当然,还少不了,上有所好,下必甚焉,只要你拥有权力,那么你的喜怒哀乐,就会成为奴才佞幸贿赂腐蚀腐蚀的渠道,纵然你有极强对于阿谀奉承的免疫,更厌恶觍颜【创建和谐家园】的奴才,可是终究有一天你抵挡不住他们的挖空心思的贿赂你.

  这些草原牧民，他们的化明的确不能与浩浩乎怀山襄陵比赛久长悠远，他们也没有太极八卦阴阳周易的故弄玄虚而自神其神,他们的嘶哑的歌声，刺耳的琵琶也不能与温婉醉人的洞箫相媲美.

  敕勒川，阴山下的白描和大气磅礴,写实自然不能如杨柳岸,晓风残月更生出温婉动人.

  让【创建和谐家园】醺然薄醉，玩物丧志的江南小调，华美空洞的昆曲京戏的优美韵律和辞的富赡却抵挡不住胡马骎骎,更挡不住蒙元铁骑.

  他们更不会制作什么变态的精致饮食，一顿饭便足以吃掉一千只羊，一百只猪的亡国宴美食他们绝不能消受的了.

  毕竟草原上天干物燥,既不种植粮食,也不适宜耕种,他们能够通过牛羊以货易货的方式求得果腹的粮食，能够吃上腥膻味儿十足的羊腿，喝上马奶便心满意足，他们哪里明白用人奶喂食的猪猡是何等的可口美味,他们也不知道猴头燕窝鲨鱼翅是什么玩意儿,可是这并不说明，他们不爱护自己的家园，更不说明他们不珍视自己的性命和命运。

  相反,他们之所以不心甘情愿的把命运和家园交给僭主和【创建和谐家园】，是因为他们爱护自己的家园,珍重自己的财产,更懂得如何躲过命运的不幸和灾劫.

  他们知道暴君僭主的江山看上去的确是庞然大物，可是也不过技止此耳!

  他们的所谓高大强大,只不过是强迫他人都臣服跪在他们的脚下,他们只是用强力和卑劣的手段畏服民众,让人们都活在恐惧和战战兢兢之下，都被暴君的强横和野蛮吓住了而已.

  如此的江山，如此的权势煊赫,还能够长久么

  他们表面上的确拥有雄兵百万，华美广大的宫廷无数，奴婢美女如云，可是这盛世还是要崩塌衰朽而不可预测，因为一切不义得到的,还将在不义中失去,因为僭主和独夫的性情难以捉摸，也造就了他们江山不稳脆弱。

  离心离德，分崩离析，随时随地，什么千秋万代，一统江山，也不过是最终的千年王八万年龟。

  一个人长久的处于生杀予夺的至高无上的权位，而且无有制衡，没有人给他提醒他醉了，没有人给他说你疯了,你昏庸了,你无能了,那么这个人便处于最危险之中,随时随地都面临身死名灭的下场,不是死于麾下的叛乱,便是死于外敌的入侵.

  他把人命当成了蝼蚁，他把自己的野蛮粗鄙当成了豪放不羁，把任性无赖当成了人生贵在适意,快意恩仇的潇洒错觉。

  这样的暴君如果运气好,还能遇上一两个正直无私的忠臣烈士,至于谁去做提醒他们要敛迹自己的穷凶极恶和劝谏他们不要再往覆亡的道路上狂奔，那还要看有没有屈指可数的关龙逄,比干,伍子胥与魏征,如果运气太坏,他们剩下的是一帮只会说万岁英明的太监.

  草原上的民众，辞鄙陋，怎么会作飘飘有凌云之气的溜须拍马汉大赋？

  他们又不会滑稽做戏,更没有东方朔纪晓岚的聪明乖巧，怎么会懂得司马相如那样的小白脸的赞百讽一的讽谏呢？

  何况,这种如关龙逄，比干魏征伍子胥的家奴，拼着性命不保的中了蛊惑的二愣子所谓忠臣,世界上有哪有几个，谁的性命又是风刮来的？

  谁愿意为了提醒你要好好的保住你自己的江山,却反倒搭上自己的性命

  这犹如你家里失火，别人泼出命来救火，如果把你的财物救出来他也只落个见义勇为的好名声，若是救不出来他还要搭上自己的性命，还得不到一丁点赔偿，只留下一个忠臣烈士,宣付国史馆的虚名,而且子孙家眷还要担上被诛灭九族的厄运.

  而且那些爱说风凉话的聪明人还说他充英雄好汉，这种直言犯君，披逆龙鳞的行为，结果也不过如此，谁又当这种傻瓜呢，江山是你的江山，谁来我还不是做奴才大金大元大清朝,我的奴才做惯了,你的江山要老子帮你拼着自己的性命守护，世上有这么道理吗

  草原上的民族虽然明低劣，化鄙薄，可是他们没有低劣的经典把脑袋给洗坏,他们从来不信奉什么率土之滨莫非王臣，普天之下莫非王土的胡说八道,为【创建和谐家园】张目的恫吓和大言炎炎.

  我们自己耕种放牧的家园土地，我们自己凭着辛苦劳作得来的牛羊财富,我们祖先筚路蓝缕创下的基业,我们营建的植被庄稼,奈何僭主民贼来强占,然后仗着他们兵强马壮就宣称自己拥有这一切呢？

  第九百六十九章 草原民众推举可汗的启示

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