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  一个小小女子貂蝉却能致其于死地，使其牢固的权威轰然崩塌瓦解，骄横跋扈，不可一世的【创建和谐家园】，终于结束了罪恶的一生；兵精粮足，坚不可摧的郿坞再也不能庇护作恶多端的天下屠夫。

  汉朝累世簪缨的四世三公，还有那些坐食租税，高谈阔论救国之道的公卿王侯们，可惭愧乎？

  只是可叹，红颜妖娆女子，无论多么的芳华绝代，无论多么的才气双绝，若是不与离间权臣相始终，若是不成为男人权力场上的器物工具，那也就称不上什么人间绝色。

  这是男人的残忍，也是男人的【创建和谐家园】。

  那些议事会的元老议事员再也不趁着黑夜跑到他的家中倾诉诸葛青阳的倒行逆施，再也不骂这小子沐猴而冠，顾盼生雄。

  这似乎并不是因为虞老的收敛，而是他们愈发变得恐惧，愈发变得以为诸葛青阳会监视到他们的一举一动。

  第一千零二十六章 年轻暴君的手段让人叹服

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  久在虞老的威凌霸权之下，他们已经变得疑神疑鬼，小心翼翼，怕风怕雨，怕大声呵斥，怕虞老怪异狰狞的笑容。

  忽然他们恍然大悟似的，谁不需要奴才呢，谁又不需要抬轿子的帮闲呢？

  虞老和诸葛青阳又有什么区别呢？谁当皇帝，给谁当差，自己还不都是身居高位，坐享荣华富贵么？

  就算是诸葛青阳年少无知，狂妄傲慢，心狠手辣，自己一把胡子，一把年纪，要投靠效忠他，要向他跪拜，说不定还要受他的羞辱，的确有些难为情，可是那又怎么样呢？年轻的暴君总是精力旺盛的要做一些出格越轨的事，那也没什么，等到他折腾够了，自然就停歇下来了，虞初明数千年来，虽然出的【创建和谐家园】不少，可是也未见到明的制度能够约束其胡作非为，也并不多一个诸葛青阳，想到这里，他们便心安理得了。

  而与域外明的莺粟贸易在诸葛青阳的筹划之下，也做的风生水起，他以奇货可居，囤居积奇来吊起域外明的胃口，来饥渴他们的需求，唯此一家的货物，而且需求极大，坐收暴利，岂能不因此致富呢？

  虞初明的财富也大大积累了数百倍也不止，流入的金银珠宝更是不计其数，虞初明已经变成了一个富足的小王国。

  而村民一下子变得富有，他们不知道如何经营这么多的金银钱财，虞初明终于知道了什么是域外明，终于领教了金珠宝贝原来能让人喜笑颜开的威力。

  起先，贸易得来的物品自然先供养虞老和他的家人。

  就算是诸葛青阳要虞老闭嘴，要虞老不再干涉自己的施政，可是在吃穿用度的奉养上，绝无亏欠，更不吝啬，反而比以前更加辉煌丰盛了。

  历来的权力者，岂能吝啬荣华富贵呢？如果能够不用开兵交战便能获得与敌人的相安无事，如果用荣华富贵与金钱就可以收买对方不要与自己为仇作对，如果钱财可以与退位让相交换，那简直就是天大划算的买卖，他们又怎能会吝惜本就不是他们的财富呢？

  这些财富本就是那些勤劳愚蠢的百姓创造，自己不过是动了动威吓的手段掠取而来，得之固然欣喜，失去了，又有什么可怜惜？何况自己施舍出去的，远比将要因此得到的更大。

  大英雄生于天地之间，不知道要经过多少的险关磨难，方能成就震古烁今的千秋大业，大英雄不知道要历经多少诱惑，磨难，打击，忧愁，屈辱才能历练而成，要驾驭得了人与物是成大事的第一关，自己年纪轻轻，前途无可【创建和谐家园】。

  大好青春，万里江山也必成为自己纵横驰骋，施展大手笔的棋局，岂能为器物金银所束缚呢？

  诸葛青阳此举固然不能说是善良，也很可能是一种羞辱，一种只让你吃饱喝足，吃尽穿绝，却不要你过问事事的羞辱。

  一个仅仅满足吃喝用度的人，与猪狗畜生又有什么分别呢？更何况虞老这个动辄关系虞初明的生死存亡的大人物呢？

  他在虞初明的权力场上已经光辉荣耀了五十年，一旦沦为台下的看客，一旦再没有众星捧月的荣耀，那种失落岂不比损兵折将更让人痛苦失落么？

  不过，也可能是诸葛青阳不想做的太绝，也是冥冥之中的畏天命吧，很可能是因为人家在权力场上让你一头，也让你出尽了风头，也让你零落了摧枯拉朽打击敌人的快意，你也要投桃报李，知道好歹进退。

  就算是你急火火的上位，可是你毕竟不是个昏庸蛮干的傻小子。

  你想要不顾一切的蛮横胡来，也得掂量掂量是否真的有本事让人家闭口无言，也得想想人家究竟是不是真正的死老虎。

  你若是想成为唯一的赢家，让他人都输得一不剩，不给任何人留活路，那么你也就堵塞了自己的退路。

  权力和政治需要平衡，也需要妥协，没有任何人是永远的强者。

  任何人都有病困危难之时，伍子胥有昭关之难，楚霸王有垓下之围，乌江自刎的末路穷途，关老爷有走麦城的落败，再强大的强者，也不免会天折其威。

  再奸邪的佞臣，也会造福乡里，以求自己终老退位时候的乡亲收留；再残忍的权臣，也要培植一批贴心的死士，以为自己落难垂死时候得有救命的生机。

  狡兔三窟，这是权力场上的能人所为，把事做绝了，自己也就绝了。

  时间久了，这些贸易得来财富货物，诸葛青阳自然也拿出来其中的十之二三，分给村民享用。

  起初，虞初村中人并不以为这是恩赐，事实上，这也的确不是恩赐。

  虞初明的公器公义的体制尚在，这里的物品并不属于任何人，所以分享给村民无可厚非，村民也无须对此种回馈感恩戴德，这恐怕是目前虞初明唯一值得令人叹赏的行为。

  毕竟，他们还是知道这虞初明乃是公有共属，而不是一家一姓之私有田产。

  渐渐的村民都过上了不同于以往清贫，仅止温饱的生活。

  他们都得到了实利，村民口上不说，但是心中有一本账，他们会对比，也会思量。

  虞老身为虞初明民事官的五十年间，村民祖孙三代家中的家具财富变化实在有限，说的动听是简朴，可不过是仅仅温饱而已。

  据村中的老人所言，他们记忆的生活，越来越差，饮食用度也愈发粗粝难以下咽。

  而诸葛青阳来了不过两三年，他已经彻底让挣扎于贫困简朴的虞初人更换了面貌，家家都可以用上域外明的器物，穿上域外明精美柔软的绫罗绸缎织成的衣服，吃上了可口的美食。

  诸葛青阳用自己的能力来证明他的能力，诸葛青阳用自己对于全村人的资财收买获得了他们的效忠和拥戴。

  这恐怕也是精明强干的明君圣主收买贿赂百姓的最厉害手段吧。

  第一千零二十七章 井底蛤蟆观天 渐知羞惭

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  而与域外明的交通贸易，也着实让虞初明大开了眼界，也打开了他们对于丰厚物质追逐的欲望，他们想不到域外明的人是这样的聪明，更想不到他们丰富的创造和想象力，以及勤劳居然并非自己所想象的那样鄙陋，他也想不到他们能够创造这样远过于虞初明的明。

  正如一个武林高手，躲在深山隐居勤加修炼，抱一含元，吞吐纵控，挥发自如，练气习武，自觉长进颇大.

  数十年后，以为武林之大，江湖之广，自己早已经独出众人之表，从他们头顶飞行而过，虽然湖海青峰陶养性情，风花雪月恣其修真汲取，大好河山的锦绣之姿，已经让他濯涤尽了名利之想，不再屑于轻易的与那些跌怕滚打在刀光剑影和红尘三千丈中争名夺利的匹夫匹妇争雄。

  只是那种自视甚高的傲慢，恨不能让人知道他们已经无敌于天下，奈何见到域外江湖的一招半式，方才眼界大开，再看自己竭蹶苦涩的招数，刻苦痕迹的修炼，远不及他人的纯熟流利，多番念想之下，心中升起了无限懊丧。

  只是，虞初人看到的所谓明，也只是雾里看花，只是通过外在的表象和器物，就把这种明想象成了天堂，把创造这种器物的明中人想象成了完美无缺的完人。

  若是他们真的如此完美无瑕，受到这种明教养熏陶的诸葛青阳恐怕便绝对无法越过暴君虞老成为新一代的【创建和谐家园】，更不用说能哄骗虞老主动让位给他，然后教导他的武功，然后逐个击破他的那些麾下，让他们归附在自己的脚下。

  虞老豢养一个叛徒，一个亲眼让他看到自己煎煮自己下身的掘墓者，他们明中智慧精明高企的人物却禁不住一个域外明少年的蒙骗。

  两种明的诡诈狡黠可以分得出来高下了。

  之前，虞老仅仅是把诸葛青阳当成一个傀儡，可是，诸葛青阳过早的就识破了他的诡计，认认真真，干干脆脆，毫不手软，步步为营的将他布下的棋子和钉子一个个拔出，然后建构了自己的虞初明。

  如果说以前的虞初明随着虞老之姓而成为他的私产禁脔，那么现在的虞初明，已经改姓归附在诸葛青阳的名下了。

  之前，虞初明以为域外明不过是贪婪【创建和谐家园】，面目凶恶，生性狰狞，惯于争斗咬啮的形同野兽的人类创造的野蛮。

  他们以为这些人既然如此恶劣不堪，自然便与禽兽无异，除了爪牙锋利，如狼虫虎豹一样撕咬争夺，也别无他能。

  久在山中困于一域的虞初明，岂能知道远过于虎豹狼虫的撕咬厮杀的惨不忍睹、残不忍闻、不可想象呢？

  他们岂能想象得到一群穿着光鲜亮丽，楚楚动人，模样英俊，才气超凡，说话彬彬有礼，顶着贵族的头衔的人，为了权力荣名，手足相残，父子相攻，夫妻反目，子弑其父的景象呢？

  他们那是如何的短浅的智慧，岂能知道长不满丈余，气力不如虎豹狮象，奔跑不若犬马的他们的同类，可以动辄制造伏尸百万，流血千里的恐怖惨景呢？

  他们岂能明白每隔数十百年便要走马灯一样的改朝换代，打一个血流漂杵，尸骸相枕的明的无能呢？

  他们又如何理解举天下四海之财富，奉天下之美女妖姬，供养一人之无穷欲望的骄奢淫逸呢？

  虞初明流传的说法乃是，他们的祖先要避开域外明，躲在九嶷山中啸傲无忧无虑岁月的起因，是因为预感到“帝力于我何有哉”的生活将朝不保夕。

  当汉朝孝武帝时候，一代大哲神医，胡公扁鹊从域外明逃到此地，在他的口中，域外民众虽然蕃息不绝，虽然勤劳耕种，却每每有强盗独夫劫掠，苦于暴君贪官赋敛无度，他们过得战战兢兢，不知不知何时何地，暴君的胡作非为便要酿造惊天巨祸，如此则欲为太平犬而不可得，何日到来。

  所谓乐岁终身保，凶年不免于死亡，非但不能保有自己的康健完整，更遑论父母儿女妻子。

  域外明甚至已经到了为了自己得到荣华富贵，会烹煮自己的儿子进献给君王，所谓虎毒不食子，他们可要远比虎狼残忍呢！

  而且他们还能因此得以宠幸，进而荣华富贵，【创建和谐家园】厚禄，如此残忍奸诈的人，居然还能得蒙圣宠，可见君王【创建和谐家园】，也不是什么好货，他肯定是败坏人伦的元凶巨大盗。

  正直高士归隐山泉，佞幸谄媚反倒因为言语柔美，吮痈舔舐而上位。

  域外的民众变得自私冷漠，一盘散沙，除了旁观他人的不幸以得出大祸并未降临我的头顶的幸灾乐祸之外，他们别无乐趣，也别无智慧。

  满朝之中不是残民以逞，心狠手辣，施行律法时候不狠毒残损人肢体尊严不足以彰显自己遵行法度以邀天子青睐的酷吏张汤，便是过饰非，揣摩人主之意，以构陷污蔑为能事的儒门孝子贤孙的公孙弘之流，还有便是只会磕头恭顺，教导儿孙们也要做不做事只拍马顺从学会做奴才的奴才的万石君。

  所以他们对于域外明从来很少好感，虽然知道诸葛青阳这少年年轻能干，只是偶尔与他聊起来外界的事实，他也都以当今伪晋比不上胡公扁鹊说的大汉朝为说辞。

  在他的口中，伪晋满朝君主武大臣，坐享荣华富贵，不过就是一帮酒囊饭袋，【创建和谐家园】国家元气的蠹虫禄蟊，他们既没有深谋远虑，也没有气度胸怀。

  正直之士高蹈，剩下立在朝堂的也不过全是一些无担当，无志气的小人佞幸。

  他们吹嘘和自以为的太平盛世，其实早就有崩塌焚毁的不测之忧，这崩塌焚灭的结局只是不知道何时到来而已。

  胡人隐然坐大，一干肉食者还在那里利用胡人的彪悍蛮横做自己争权夺利的帮凶帮手。

  第一千零二十八章 伪晋恬【创建和谐家园】 民众尝恶果

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  伪晋以被奴役压迫的民众做根基，以被物欲贿赂淘虚的帝国的庞大身躯为体质，以虚荣排场和敷衍百般装饰的面子做大国气象，以残忍狡诈的皇族的栋梁，以唯以金帛利益马首是瞻、寡廉鲜耻，唯以奢侈斗富为能事的臣子为柱国，如此建构的帝国，岂能久长，又岂能牢固绵远呢？

  面对野蛮凶残成性，骄兵铁甲，厉马秣兵且被【创建和谐家园】朝廷压迫惯了的胡人，他们早已经在中原腹地聚集成片。

  一旦山陵崩，一旦祸源打开，一旦闻见长城之外，草原之上觱篥号角的嘶鸣，这些心怀奸诈，早就要想把中原的万里锦绣，花花江山做成自己的牧马场的徒具华夏衣冠的蛮儿，便会撒野泼狠起来，面对体质败坏，已经萎靡堕落的中夏之人，必定是虎入羊群。

  念中夏之将来，真不知道那样的情景如何想象，更不知道未来的中夏将以如何惨淡来收场。

  殊不知，煌煌大帝国看似雄强庞大，不过是身体腐朽败坏的病态巨人，不要看他涂抹脂粉是如何的华美，僵尸就算是穿金戴玉，绫罗绸缎的装饰包裹，也只不过是烂肉一堆，楚人一炬，可怜焦土，曾经的暴秦收天下之兵，扫清寰宇，一统六合，不过十五年，就哗然崩毁，以伪晋的兵力，怎能及得上骁勇的虎狼秦兵？

  中夏灭族惨祸，便在眨眼之间，伪晋之蠢，实不可及，不出五十年，中土必定再现白骨蔽野，十室九空，生民十不余一的三国末年的惨象。

  他们的穷奢极欲，他们的秽乱【创建和谐家园】，却要百姓承担，只是百姓奉养出一个如此虚伪矫饰的王朝，他们真的连一点责任也没有吗？

  卫霍北击匈奴，班定远慷慨都护，更不知道是否只能成为历史的绝响，回荡在【创建和谐家园】的血脉之中，中夏的衰败，已经成为定数。

  就算是大汉朝国力远远衰退，还有魏武帝以雄才伟略征剿乌桓，平定辽东，北迫匈奴，还有诸葛孔明平抚西羌南蛮的武功赫赫。

  于华夏之人，当伪晋覆灭之后，更不知道要数百年后才能见到其盛事，到那时候，华夏衣冠更不知道有多少胡人骚气，胡人反做汉衣冠，喝向城头骂蛮儿，那该是如何的诡异荒唐。

  中夏之人体态败坏，道德沦丧，以如此形容模样，能否孑遗保全种族，也是未能与测之事。

  当今之事，诸葛青阳以中夏国人来担忧的，已经不是伪晋的沐猴而冠的残忍，已经是中夏祖土能否自保了。

  当然胡马骎骎犯中原，与伪晋的昏庸和利令智昏息息相关，他们也正是中夏的最大罪人和敌人。

  国仇家恨固然泣血椎心，只是比起来，天下沦丧，良田万顷尽为刍牧场，祖先庐墓被牛羊践踏，念及于此，如何不痛哭流涕呢？

  只是年轻的诸葛青阳毕竟有骨气和风骨在，就算是面对打击强敌也要誓死一战，绝不做缩头乌龟，明知道中夏将有一场恶战，他岂能龟缩自保于山中做忘忧之民呢？

  勾践三千越甲平吞强吴；楚人三户，诛灭暴秦，刘先主以关张诸葛区区数人，百折不挠，屡败屡战，终究奠定王霸之基，与曹阿瞒争锋中原，每每念及此等英风伟略，诸葛青阳未尝不热血。

  当然虞初明中人听到诸葛青阳对于伪晋的咬牙切齿，痛彻心扉，他们并不以此为意，只是为了逢迎这位渐渐脾气坐大，渐渐生出傲慢狂妄的少年，他们也不得不做出一般同仇敌忾，气愤难当的模样。

  只是他们没有想到一向温和有礼的诸葛青阳几乎已经喜怒不形于色，只是提到伪晋时候，他变得愤恨不可遏制，就算是他平素之中一无破绽，这个时候的愤怒足以让他万劫不复，足以让敌人望见其弱点。

  其实他这种情形，和虞老提起明韬老人的事怕被拆穿真相一样的怒不可遏。

  他们一个是愤怒，一个是怕真相揭发后的暴露丑恶而变得神经兮兮，变得竭力掩饰谎言的老羞成怒，一个是少年的壮气昂扬，一个是老朽的心底阴险。

  虞初明人的心中，什么华夏蛮夷，戎狄，俱都算是外族异邦，对于他们的生关死劫，也无可惋惜同情。

  封闭的久了的人们，最可悲哀的乃是已经没有了人类最基本的兔死狐悲的同情怜悯，他们甚至已经近乎冷漠。

  他们与域外明早就三千年未有交通，自己的先祖，乃是亲眼目睹夏禹之子夏启诛杀会盟时候迟到的伯益而心灰意冷，见到权力开始恣肆横行，为了不忍一家一族沦为奴隶之人，才归隐九嶷山的。

  他们尝到了外界器物的便利，也渐渐的惭愧自己的坐井观天，更叹息自己明在制度，器物发明上的落后，无论是域外明的引水，灌溉，交通，饮食用度，烧陶制瓷，种植粮食的技艺手法，都让他们叹为观止。