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  你方为了推行中书省制，得罪了雄藩的利益，那广陵郡王便能联络外军反扑。

  摇曳的烛火下，刘禹锡也重重地点下头来。

  翌日，礼部冰厅庭院角落处，柳宗元背着手，对前来询问的刘禹锡回答说：“梦得此事倒也不难办，只要外面有高太师坐镇，且能引杜岭南入宰堂为首相，这样关中便可与江淮、岭南互保，韦令局促西南一隅无可作为。在中枢内，陛下尽快能和中书门下紧密联合，牢牢掌握神威殿后军，那样立不立太子，立谁为太子，全凭陛下处断，何人敢问？”

  刘禹锡大喜，说子厚果然英策妙算，我现在就去联络岭南进奏院和淮海进奏院。

  3.李纯读左传

  就在刘禹锡四处联络时，广陵郡王李纯这段时间，却乖乖地继续呆在少阳院内，跟在侍读老师陆质后面学习《春秋左氏传》。

  陆质其实就是前信州刺史陆淳，因其名当中的“淳”和李纯的“纯”谐音，为了避讳，便取了个近义字“质”。

  左传自被汉代刘歆始发以来，便成为古文学的经典，王莽时代成为学官之学，并和代表“今文学”的《公羊传》、《谷梁传》展开激烈争斗，时兴时废，最终在后汉章帝时，为左传训解的贾逵、服虔在白虎观辩论，最终击败了今文学家李育，取得了古文学的胜利，随后左传又经郑玄、王肃、杜预等【创建和谐家园】的注解诠释，遂达到大兴，古文学奠定了标杆地位，而公羊学、谷梁学几乎湮没不闻（公羊学真正复兴，可能要到晚清时代）。

  到了唐朝，《左传》依旧占据统治地位，其与《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》并列为朝廷钦定的“五经”，由孔颖达为五经“正义”，至此孔子的春秋，几乎和左传混一，人们说读春秋，其实就是读左传，便是所谓的“弃经信传”。

  故而，李纯学习左传，自然是顺理成章的事。

  今日，陆质对广陵郡王说的是，我唐因忽视经学而导致安史之乱和藩道割据的问题。

  李纯便问先生何出此言呢？

  “高祖太宗时，尤重儒学，国子学兴盛，多令祭酒、博士时时讲论，四方儒士抱负经籍云会京师，各国酋长也多遣【创建和谐家园】至长安就学，鼓箧升筵者多达八千，儒学之盛，古昔未有也。学的是什么，都是兴国安邦的道理啊！”

  “那而后又为何忽视呢？”

  “皆是科举考试荼毒所致。”陆质毫不避讳，他的观点和当初要复兴国子学的宰相杨绾类似，或者代表大部分唐代经学家的想法，“经学追求的是奥境，是真理，是要笃父子，正君臣，尚忠节，重仁义，贵廉让，贱贪鄙，所谓开化本源、经邦致治是也。然而作为选官制度的科举考的又是什么？明经多抄义条，进士唯诵旧策，武后以来更有诗赋词章等小艺充塞其中，所及第的人，全无实才，即便有，也是十中仅一。经学既废，思想平庸，明经进士甚至所有文人，只知用诗词歌颂盛世，浅薄无比，唯一有警醒的只有杜子美，记忆和背诵成为才位高下的标准，词汇和韵律成为博取声望的工具，每年及第之人，瞬间便能名闻天下，以致有学之人无不肩结钩党，私为盟毁，无所不至。而真正的礼法却濒临崩溃，全遭陵迟，原本君臣父子的纲常荡然无存，居安而不思危，故而礼乐崩坏，兵强马壮者迭起发难，割据一方，这不就是忽视经学导致的吗？现在我朝各位宰相，口中喊着恢复盛世，可全不谈重视经学，只重视国计、兵学、技术、算术、筑城这些细枝末节，那样即便小有中兴，又岂能长久啊！”

  李纯听到此，不由得频频颔首，说先生所言极是，特别是陆质抨击宰相，更是让李纯来了兴趣，他就故意说：“先生此言过矣，我朝宰相如杜黄裳、高岳、郑絪、陆质辈，全是不世出的英贤，用细枝末节概述，未免不当。”

  于是陆质进一步说：“汉朝为何能国祚延续四百余年，皆是要求宰相都要精通一经，每遇疑事，便引经据典，加以议决，这才能人识礼教，以致太平。方才郡王殿下所提及这数位，几乎全是进士出身，倚靠的全是诗赋词章，未闻有通晓经学的，何能及汉宰相也！”

  李纯便更高兴，他似乎找到了理论上的道路，就又问陆质，先生此言，可有出处？

  陆质回答说当然有，太宗皇帝便说过“近代君臣治国，多劣于前古”的话，由此看来我唐的宰相是绝不及汉朝的。ァ新ヤ~⑧~1~中文網ωωω.χ~⒏~1zщ.còм

  李纯激动地问，那么臣子是如何答复的？

  “当时黄门侍郎王珪回答说，因近代帝王，只是损百姓以满足自己的欲望，任用的大臣也无不迎合自己。而古代帝王，垂拱而治，清净无为......”

  “先生不必往下说了！”李纯听到“清净无为”的话，原本兴致勃勃，如当头被浇下盆雪水，然后气愤地站起来，心想什么左传经学，絮絮叨叨的还是那一套，学习，学个屁！

  然后他回望有些发呆的陆质，就特意拿出左传里的一段故事来问，“鲁国季氏驱逐国君昭公，使得昭公最终客死他国，可百姓和诸侯士大夫却无不依附季氏，没有反对这种不臣之举的，是何道理？请先生为我解之。”

  陆质毕竟是个学者，就答复广陵郡王说：“天有三辰，地有五行。而人君则下有公，公有卿，卿有大夫，这便是佐貮。昭公是天生的，那季氏也是天生的，佐貮鲁公，世世代代，鲁公世代失政，而季氏却世代修勤，最终下面的大夫、百姓忘却了鲁公，鲁昭公虽死在外，无人怜悯，这便是提醒后来者，身为人主，哪里有自得的‘圣’？君臣无常位，所以才要时时提醒自己，国家社稷在德而不在鼎啊！”

  说到这，李纯长叹口气，心想：“古语曾记载孔子对左丘明说，左丘明耻之，丘亦耻之。然而季氏的恶行，孔子明言是可忍孰不可忍，而左丘明的左传却百般替季氏遮掩，说什么鲁公失政，民忘之，又说什么君臣无常位，一副功利的嘴脸。这左传里的歪理邪说，居然还堂而皇之地作为经学典籍......看来什么左丘明和孔子同耻的说法，全是捏造，最可怕的是人们现在是弃经（孔子的春秋）而信传（左传），对孔子的褒贬全然淡忘，孤怀疑左传根本不是依据春秋所作，而是伪学，是伪学！我唐，绝不能和鲁昭公那般，将来出现个谥号为‘昭’的......”

  可表面上，李纯却作揖感谢了陆质，说先生所言，我铭记在心，果然身为人主必须要修德政。新81中文网更新最快 手机端：://

  陆质也满心欢喜，便收拾典籍书箧，告辞而去。

  可私底下李纯却想到了自家人，便回去和妻子商量，想要借助汾阳王府的力量，尽早让自己名正言顺当上太子。

  因郭氏笃信佛教，所以李纯就在佛像前立誓：“将来孤若位临大统，必然册立你为我唐皇后，整个汾阳王府子弟无不尊享高位，绝无食言，如有食言，孤的社稷不存，孤将永被逐于中国国域外，永不能归。”

  4.郑絪论方镇

  郭氏是将门之后，向来爽朗，见夫君立下如此重誓，急忙牵住李纯的衣角，温言说：“你我是同命合欢的夫妻，何用此誓言？汾阳王府世代忠良，哪有不拥护夫君你的道理？这皇太子本就该是夫君你的，如今汾阳王府势力虽稍不如前，可在御史台和地方方镇，总还还有些门生故吏，特别是皇城司兵马使郭锻，还有其子郭再贞为武毅军将军，也入了郭氏的宗籍，总有能帮得到夫君你的地方。”

  可一听郭锻的名字，李纯就很是惊惧，说这人值得信任吗？

  郭氏就笑起来说，这种粗鲁人，虽然不能常用忠义来规劝，可要是形势使然，他也是可以顺应大道的。

  李纯便拉住郭氏的手，说最值得信任的，还是你郭家的本家人。

  郭氏便领会意思，说我的叔伯兄弟，不少都在朝中和地方任职，妾身为你去运作。

  另外郭氏还提醒李纯说，以上次封禅事来看，只有太子太师高岳才是真正为公义的纯臣，你想要当上皇太子，离不开他的襄助啊！

  李纯脸部抖动几下，但迄今他掩盖得极其好，口头上连连赞同妻子的方案，私下地也想：“孤的想法，怕是那高岳也根本不知。”

  在郭氏那边发过誓后，李纯又私下地找来亲信宦官吐突承璀，秘密告诉他：“爷最近又是搞行中书省，又是废除中尉和五坊小儿的。孤早说过，中官是人主的身边人，假如中官都不能信任，那么天下还有什么人值得信任呢？爷如此做，实在是让内廷寒心。”

  吐突承璀就慨然对李纯说，这件事交给我去办。

  就在吐突承璀准备离去时，李纯唤住他，问他道：“今日我闻先生讲解左传，认为左传之说，全无君臣体统，绝不可信。你也是粗通些文墨的，依你看，儒分八家，哪一家是真正尊皇的？”

  吐突承璀想了下，便说当然是公羊学。

  李纯点头，是你我所见甚同，“公羊学才应是显学，促进两汉大兴的不是什么左传，而是公羊。你看公羊在两汉兴盛如烈火烹油般，可到了魏晋却忽然式微，魏晋又是个什么朝代？这两代信奉的古文左传学是个何等货色，不是一目了然的吗？柳宗元那帮人，学的都是陆质，所以才在曲江辩论时败于刘辟，根本不可靠。”

  “可现在到哪里去找治公羊学的呢？”吐突承璀愁眉苦脸。

  李纯便笑起来，指着他说：“宫中别的不多，治学典籍那是真的多，你们当中官的，不是最被那群经学家看不起，说你等不学无术，你等就争争气，在宫中于孤的左右学春秋公羊。”

  吐突承璀大惊失色，说这如何使得，一群宦官阉人搞经学研究，这要让那群儒士晓得，还不得闹翻天？

  “都是研究当臣仆的学问，分什么彼此呢？”李纯不以为意，且语带讥讽，“况且还有前例可循，代宗皇帝朝时的观军容使鱼朝恩，还判国子监事，手持易经升座讲解呢！”

  原来李纯所言确有其事，代宗皇帝那会，长安务本坊国子监论堂刚刚修复好，鱼朝恩便升座讲解易经，还让两位宰相元载和王缙在侧廊旁听，结果王缙怒形于色，而元载则恬静自若，事后鱼朝恩畏惧地说，我身为宦官讲经，王缙生气是人之常情，而元载却不动声色，他才是真有城府的人物——后来，鱼朝恩果然栽在元载手中，被迫自缢。

  “卑下不想落得和鱼观容一样的结局。”吐突承璀说到，引得李纯大笑起来。

  其后数日，吐突承璀果然在禁内四处走动，声称“广陵郡王嗜好读书”，在集贤院、崇文弘文二馆及秘书省为郡王搜括海量图书，一时间广陵郡王好学的佳名流播出来，让新皇李诵颇为满意，而“闲暇时光”李纯一面和郭氏努力造人，另外一面也经常来金銮殿向父亲和大母，也就是萧氏（李纯生母为琅琊王氏）温凊，由是李纯纯孝的名声也是鹊起。

  这种姿态，连柳宗元和刘禹锡都被欺骗了，二人也频频以学士身份出入少阳院，为李纯讲解经书典籍，都认为李纯英明能断，大有前程。

  可暗中李纯却组织起一批低品宦官，日夜研习春秋【创建和谐家园】，自己也不断串联各路人马，不曾停歇。

  皇城宰堂门前，魏博使节侯臧，幽燕使节谭忠，恒冀使节薛昌朝，还有淄青使节令狐造，都奉着名刺毕恭毕敬地立在那里，等待着宰相们圆议的结果。

  随着贞元新政十六字方针的横空出世，两河的方镇尤其紧张，便让几位借祝贺封禅和内禅的机会，长期逗留京师，并请求朝廷“许可我镇在长安立进奏院”，表面是恭顺，实际就是要探听朝廷的风向。

  此刻宰堂中，杜黄裳、陆贽、郑絪、韩洄正在紧密商谈着。

  其中郑絪为专门负责此事的宰相，他侃侃而谈：“魏博、幽燕、恒冀、淄青此四镇，虽都割据于王法度外，但内情却颇有不同。其中恒冀的成德军，安史旧部蕃将聚居最多，又得回鹘战马，尤擅长马军骑战，先是李宝臣为笼络这批旧部蕃将，便在内部通婚，王武俊得旌节后，此政策不改，故而成德藩镇的基石在于‘众将’，王氏和众将结为姻娅，又让其子士平尚义阳公主，保持和朝廷的联系。故而于成德军中，帅、将、兵三层，帅和将通过血缘结合异常紧密，成德军兵卒闹事的极其少，恒冀成德军一言以蔽之，可叫‘家镇’，以镇为家，以家为镇。”

  “那是否可对成德用兵？”杜黄裳询问。

  郑絪摇头，“王武俊现在是镇州大都督府的节度使，其长子王士真便是副大使，父死子承的目的昭然若揭，然成德军却向来对朝廷恭顺，每年都会献上丰厚贡税，再加上王武俊又是义阳公主的阿翁，师出无名。”

  “那魏博呢，现在田季安的大母，便是皇帝陛下的姑母嘉诚公主，也讨伐不得？”

  郑絪却说：“非也，魏博和淄青，必选其一，作为马上用兵的对象。仆之所以先说成德，是想在朝廷用兵时，王武俊不得出来扰乱。”

  “那便得看郑文明的手段了。”杜黄裳笑起来，他知道郑絪之前必然和高岳密切磋商过，便迫不及待要郑絪接着说下去。

  5.上皇三失误

  郑絪就侃侃而谈：“成德王武俊有两大仇雠，一个是易定义武军节度使张升云，张的父亲张孝忠，原本便是因忠于朝廷，才从李宝臣麾下分割出来的，所以义武军便是成德咽喉处的一颗钉子，王武俊日夜欲拔之而后快；另外一个就是幽燕卢龙军了，当初安史余孽李怀仙为节度使，为麾下兵马使朱希彩及朱太尉（称太尉官职表示尊敬）泚、朱司徒滔兄弟所杀，成德军李宝臣曾率兵口称为李怀仙复仇，企图吞并幽燕，却反被朱希彩所败，而后幽燕和恒冀便势同水火，朱希彩和李宝臣虽先后死去，但两镇的仇怨并未消除，成德军王武俊就曾骂过朱太尉泚和朱司徒滔为‘田舍汉’，绝对看不起这兄弟。”

  “朱太尉为国死难尽忠，以象笏击贼而死，却被王武俊如此诟骂，真的是让人扼腕啊！”杜黄裳等宰相叹息道。

  郑絪没有分散话题，而是继续说下去，又称成德军王武俊，为争夺德、棣二州的盐池，又曾和淄青镇闹翻过，所以成德虽内部稳若泰山，可外部却可以算得上“四面皆敌”，朝廷用兵时，只要略施恩惠，拉拢幽燕、易定两个方镇，威胁王武俊的后路，那么王武俊即便不出师协助朝廷，也不敢叛逆。

  “善，那魏博呢？”杜黄裳继续问到。

  郑絪就说，如果恒冀成德军能叫“家镇”的话，那魏博天雄军便能叫“兵镇”。魏博初代田承嗣死，传位于其侄田悦，田悦后为承嗣子田绪所杀，田绪死又传位其子季安，推其规则，便发觉和成德有所不同：

  成德内旌节的更替，军将的意见占据绝对地位；

  而魏博镇虽有一次内讧，但却始终是在田氏内部更迭的，为何？因田承嗣开始，便在魏博组建了牙军，牙军的主要来源便是当地农民，把原来耕作的强壮农民，变成听命于节帅的爪牙亲兵，并且通过厚赏笼络他们，所以魏博的士卒最为桀骜，割据性也最强。哪怕田氏众叛亲离（如先前马燧、李抱真都打到魏州城下，守门的魏将李长春都要为官军打开城门，可只要田悦拿出财产，对魏博牙兵们叩头，他们还是会毫无反顾地聚集在田氏身边，继续对抗朝廷官军，最为顽固凶悍），只要牙军愿意跟着田氏继续走下去，那魏博依旧无宁日。

  “哪怕田氏族灭身死，牙军也可随意推选一位节帅来，继续割据魏博。”这是郑絪的判断。

  所以和朝廷为敌的，不单单是田氏这个家族，而是整支魏博牙军，这点上和淮西十分类似，所谓“长安天子，魏府牙兵”绝非戏言。

  “那如何根绝牙军势力？”诸位宰相继续问到。

  郑絪便说，这点高岳这些年研究颇深：“田氏想要位子坐得稳，就不得不仰牙军的鼻息，所以就得倾其所有厚养厚赏，财力上单凭魏博镇本土所出是不足的，故而魏博镇有个胡商（粟特）集团存在。”

  “也即是说，在魏博田氏是掌旌节的，而牙军是掌兵杖的，这胡商是掌钱缗的。”

  “然也，胡商有个头领，现在于魏博当中军兵马使，名曰史周洛，封爵北海郡王。”随即郑絪竖起手指，“对付魏博镇，便可用这批胡商来做文章，商贾只追求利益，只要能保障他们的利，那么魏博军府存在与否，对他们来说并不是什么根本性的大事。”

  宰相们都点头赞许，高岳和郑絪深研河朔方镇，果然到位，战争里的情报永远是最重要的，和粮草是同等地位。

  郑絪于是说出整个方案：

  困王，赚汴，打魏，肢解淄青。

  所谓的困王，就是利用幽燕卢龙军、易定义武军，困住王武俊的手脚，让他不能自由帮到魏博或淄青，不能和其抱作一团。

  赚汴，即是先麻痹河朔的四镇，而将最初目标锁定在汴宋宣武军，“宣武军基干，为昔日进入河南的平卢军一系，除去偶尔还能听从朝廷号令外，其他诸般和淮西、淄青无异，想要对魏博、淄青用武成功，必须得先削平宣武。”郑絪说，马上要全力突袭宣武，让汴宋这个漕运枢纽完全掌握在朝廷之手，接着对魏博和淄青用兵，便会轻松许多，全无后顾之忧。

  而后，重点却不是攻淄青，而是将淄青给围困住，为何？郑絪解释说：“李师古、李师道兄弟占据淄青十二州，也全依仗军将支持，二李又对众将猜忌，所以将他们的妻子儿女全都拘押在府中为人质，这帮军将全都以利相结，特征就是守土尚且能战，可越境却不能战，重压下能猬集顽抗，稍有松懈便人心各异。故而不用攻淄青，只需在光复汴宋后，凭靠汴宋和徐泗，将淄青给困住就行。然后......”

  “然后就集中重兵，狠狠打魏博。”韩洄按捺不住，喊了出来。

  郑絪颔首，说韩幼深所言极是，必须把魏博牙军给打残打废，那么田氏必然就会龟缩求饶，而淄青见友援魏博无法自保，也肯定会起内讧，届时只要各路官军稍微发力，便可把淄青全境光复，建起行省管理，再过两三年，以朝廷的财力不断压迫魏博，利用其内部的胡商集团，推动魏博政变，待机的官军再长驱直入，削平魏博。

  “魏博乃安史余孽，淄青为平卢军一系，两者并非同源，貌合神离，只要办法得当，便能各个击破，只要把这两镇夷平，余下恒冀、幽燕，便不足为虑，什么五十年不变，全是缓兵之计而已，拿下这些地方，江山重归一统，就立即建行省重镇，镇护北疆要害！”郑絪很有力地将手挥动，完全是下定决心的样子。

  “那如何避免建中年间，太上皇对河朔用兵的失败？”陆贽发问。

  毕竟惨痛的教训犹在眼前。

  郑絪便说，太上皇对河朔用兵，失误有三：

  虽有李晟、李怀光、李抱真、马燧等名将云集，可却无坐镇全局的人物，以致各方勾心斗角，军务紊乱，此次用武，必须要有位硕德望高的宿老大臣，统制全局，此君“非高三不可”（众宰臣一致通过）；

  其次，昔日对河朔用兵，处置不当，平了李惟岳后，田悦就反，击败田悦后，王武俊却反，接着李正己、李希烈、朱滔依次反，战火绵延天下，朝廷荡尽财用，也无法平定，可如今腹心地带的淮西已平，西蕃、回鹘在外都不再构成威胁，朝廷可专力削平河朔；

  再后，朝廷当初主要是出太行滏口壶关，战场在邢磁洺，补给越山困难，以致最后官军缺粮而自我崩解，而如今只要占了汴宋，便可利用漕运，军需源源不绝，“随即重点攻击魏博窃据的相、卫二州，在此地决战！”郑絪掷地有声。

  6.韦皋思不得

  相州、卫州，处于太行、黄河与河南道中间，诸位宰相从锦图上看，恰好在朝廷势力范围和割据势力范围夹缝中，此也是魏博镇的西大门。

  “当初九节度使围攻相州，兵败垂成，而今决不会重蹈覆辙！”宰堂首相杜黄裳一锤定音，随即他取出四份简来，提笔一一在其上写下字来。

  韩洄先伸出手来，取属于自己的那份，“粮草供军。”

  陆贽取来，则是“载笔金銮”。

  郑絪所取来的则是“参预枢机”，他要负责替宰堂监督枢机院的运作。

  而杜黄裳搁下笔来，缓缓说：“我是首相，坐镇中书门下。前线诸般事宜，就托付给招讨行营，此外敬舆你得尽快让归镇的董混成（晋）见机行事。”

  听到这话陆贽有些犹豫，紧接着他对诸位说：“我恐董混成柔懦不济事。”

  “无妨，知会董混成的行军司马陆长源便好，告诉他高太师的武毅军、张仆射的武宁军还有众多朝廷官军都是他的外援。”

  不久，数名中书省文吏严装而出，手持宰堂的文牒，对在门外久候的四位使节依次喊出处置意见：

  许可四镇在长安城设进奏院，其中魏博、淄青可于永兴坊立院，幽燕、恒冀可于安兴坊立院，院落用地由度支司出官地，无须四镇额外花费，四进奏院立后，各自所代表的方镇要与朝廷保持良好关系。

  四位使节无不欢喜，心想这事办得好，归镇后必然有爵禄赏赐。