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  好一会儿，悟虚方才睁开双眼，起身，整了整僧袍，轻轻得推开房门一路上，除了几个扫地的小厮，还有偶尔要早行的客商，所过之处，无不门窗紧闭，诺大的院落静悄悄的。昨晚的喧嚣似乎，如同梦境一般，悟虚手捏佛珠，踱着步子，目不斜视，向那外面走去。

  身后高高低低的阁楼见，有一扇窗户微微侧开着，一个蒙着面纱的女子，静静地站在那里，正是昨晚当着众人面推说身体不适，月下改唱“相逢便是缘，珍珠莫当钱。一曲歌舞罢，京都夜缠绵”的赵彤。看着悟虚的身影，在繁花虬枝中时隐时现，渐渐消失。赵彤呆了片刻，关上窗户，来到一处壁柜前，取出一本佛经，拿出夹在里面的一张信笺，轻声默念了片刻，便又将至放回原处。随后，按了一处机关，壁柜正中缓缓翻转，显出一尊弥勒佛像。赵彤手捏三支檀香，跪在地上，面朝这通体由白瓷作成的弥勒佛像，虔心地是三叩首，手中檀香无火自燃，升起了了青烟，在赵彤身边缭绕，使之显得更加神秘。隐约中，赵彤嘴唇微动，似乎在虔心念诵着什么【创建和谐家园】。

  这一切，悟虚毫不知情，连这赵彤在身后的窥视，也未曾察觉，待走到月疏阁大门口，便门前小厮打听八思巴老国师的驻地，方知八思巴出关复入朝之后，其法驾所驻之地，正是那天源延圣寺，京都之中无人不知。方才知道，昨夜席上那人在说郭敏所住府邸之时，为何用了恰恰两字。

  悟虚摇摇头，正要起身迈步前往，却见百米开外，有一大队喇嘛，缓缓地朝这月疏阁奔来。

  正所谓法界欲请美人观，佛门至宝作戏言。

  万千气象万千色，说罢无相却动念。

  第三十六章 化阎浮

  只见，这队喇嘛，足足有一百多人，左右各有两列，有大吹法螺者，有大鸣金钹者，有持金刚杵者，有举黑红旗者，有洒水净土者，有撒花熏空者。中间是一个三米宽九米长的法驾，上有明黄色曼陀尼顶盖，四壁是精雕细刻的紫檀木，四角八方垂挂着经幡，随风摆动。有两名偏袒着右肩的中年喇嘛，各自牵着一头白象，拉着法驾，缓缓地朝着月疏阁行来。

  又有一名满脸皱纹的老喇嘛，看见站在门口的悟虚，便带着两名小喇嘛，急急地走了过来，冲着悟虚躬身作礼道，“慧明上师，阿鲁含奉师尊之命，恭迎上师。”悟虚因为融合了大部分巴尔赞的记忆，所以知道这个自称阿鲁含的是自己的便宜师兄，急忙回礼道，“慧明见过师兄。”又看了看其身后喧哗气派的仪仗，惊讶地问道，“慧明昨日夜间刚刚回京，今天一早，便意欲前往天源延圣寺拜偈师尊及诸同门。何劳师尊和师兄如此劳师动众？”

  阿鲁含急忙又是一躬身回礼，“慧明上师，如今已修成曼陀罗法界，便是阿鲁含之上师，且不敢再以师兄妄称。”见悟虚又要开口，阿鲁含又连忙说道，“此番，是师尊亲自下令，命阿鲁含带着寺中仪仗，前来相迎的，还请慧明上师入法驾，去见师尊吧。”

  悟虚端坐在法驾中的蒲团上，看着自己如新娘般，被一群吹吹打打地喇嘛簇拥着，在大街上浩浩荡荡地向前奔去，有心想找那老喇嘛阿鲁含聊上几句，也好预先了解一些情况，无奈阿鲁含只是站在法驾前驾驶位置，就是不肯进来。细想了一下八思巴和自己的因果缘由，没曾察觉有加害之意，悟虚便索性只得作罢，只在法驾中跏趺结印。

  从月疏阁到天源延圣寺，虽然也有二十几里路，但喇嘛仪仗所过之处，行人避之不及，就连一些官轿也纷纷让道，是以行得飞快，一会儿工夫便到停在那天源延圣寺大门口。门口又站立着四名喇嘛，随着阿鲁含，将悟虚从正门引入寺中大殿。

  悟虚一进大殿，便见到一位体形微胖，慈眉善目的老和尚，身着紫红喇嘛僧袍，微笑地望着自己，心有所感，正要上前行礼。却听得左右两排端坐在蒲团上的喇嘛们，低沉地诵道，“唵——嘛——呢——叭——咪——吽————”。

  但从“唵”声一起，便有一名喇嘛，站立在一面亮光灿灿的金钹面前，将手中高高扬起的竹戒，轻轻击下；便有一名喇嘛，站在一口诸佛海会图纹的铜钟面前，将手中微微扶着的圆木，轻轻推出；便有一名喇嘛，站在一个状若心窍的红色木鱼面前，将手中高高举起的木槌，轻轻落下。

  悟虚不知何意，只好灵识入曼陀罗法界，端坐在法界佛堂，也诵出这六字大明咒。

  随后，这些喇嘛头顶纷纷显出各种菩萨金刚法相，将六字大明咒再度诵出；金钹声、铜钟声、木鱼声，也再度一一响起；悟虚脚下生莲，身后曼陀罗法界隐隐显露，有潮音声、梵唱声、诵经声、持咒声传出。

  一时间，大殿中，种种色，种种声，种种香，种种相，种种法。

  忽然，那位老和尚，将原先交叉叠在大腿之上的右手举起，单掌竖于胸前，“南无本师释迦摩尼佛！”声音不大，仿佛自虚空而来，却清晰地回荡在每人心中。大殿之中又渐渐恢复了平静。

  悟虚走上前去，躬身合掌，施礼道“南无本师释迦摩尼佛！慧明拜见师尊。”八思巴右手虚抬，“不必多礼。死而复生，现见即是缘。且入座。”悟虚先从须弥戒取出那张龙虎山正一教与八思巴的回信，恭敬地交到八思巴身边的喇嘛之手，然后找了一个蒲团持身端坐。

  八思巴接过递来的那张信笺，看了看，便指着两侧的喇嘛说道，“这便是天源延圣寺诸位同门。”悟虚当即合掌对着众喇嘛唱喏道“诸位同门师兄弟有礼。”那两侧众喇嘛纷纷合掌回礼道，“慧明上师有礼。”随后，起身，齐齐朝着八思巴行礼，便从大殿退出，只留下悟虚，八思巴和其身边的两个喇嘛。

  那八思巴复又拿着那张信笺看了看，“佛道本一家”，轻声念完，将信笺交与身边右侧的一个清瘦的喇嘛，然后对着悟虚说道，“这是你多吉师兄，于六字大明咒最有体悟。”悟虚听闻八思巴介绍其为师兄，便知道眼前这名叫的多吉喇嘛，也是修成了曼陀罗法界的真人修士，急忙恭敬作礼。多吉微笑着点头合掌，然后开口轻声念道，“唵——————”。但见那张信笺，缓缓地发出光亮，从多吉手中慢慢升起。多吉轻轻将唵声念出之后，便闭口不语。悟虚却看见，定在眼前的信笺上，先是随着多吉的唵声，飘出一个金色的悉昙梵文版唵字的，然后在多吉闭口不语之后，自动接连飘出六字大明咒其余五个悉昙梵文版咒语，同时有咒声在大殿响起，随后阵阵六字大明咒声中，飞出一个最后一个种子字，响起最后一个种子音。最后，这些金色的梵字又组成一个咒轮，急速旋转，变大、升空，化作一轮小小的金色太阳。

  八思巴、多吉还有左侧的那名喇嘛，静静的看着这一幕。过了片刻，待空中那轮明日渐渐散去，八思巴右手一抬，那信笺飞到其手中，八思巴也不再看直接将信笺交到左侧的那名身材魁梧的喇嘛手中，对悟虚说道，“这是你卓达师兄。”悟虚忙又合掌行礼。那名叫卓达的喇嘛，默然地对着悟虚一个回礼，也无多言。

  片刻之后，多吉和卓达见八思巴闭着双眼，在那里如如不动，相识一眼，也不说话，行了个礼，起身离去。悟虚，见此情景，也准备起身告辞。却不料八思巴睁开双眼，若有深意的望着自己，悟虚只觉得自己似乎全身上下被看了个通透，毫无秘密可言。心中暗想，该来的终归要来。这该不会是佛门的天眼通吧？比x光还要x光？一眼看下去，不但衣服都相当于白穿，*裸的，恐怕在八思巴眼里，自己此刻便是一副人骨标本吧？

  正胡乱想着，八思巴说道，“当日莫恩命珠碎裂，老僧便知道其作恶多端，终遭报应。却随后又听人禀报，其死而复生，且修成了曼陀罗法界，老僧一时好奇，便入定以佛门天眼通观溯缘由，却是毫无所获，只隐约看到一个明字，便出面将羌巴穆勒拦住，并赐号慧明与你。”悟虚听得，便要对八思巴躬身想谢。

  八思巴轻轻的一挥手，止住悟虚的道谢，又说道，“那曼陀罗法界乃本教无上密传，非教中佛缘深厚，根器非凡之辈，日夜苦修，于真人境后期方可修成。但老僧观你修为境界，实乃真人以下；且曼陀罗法界，所显之相，与本教奥义关联不大，倒是阴阴有那净土、禅宗等南方佛门有所契合。不知可否有所见教？”

  悟虚心里想了想，言明自己是庐山花莲妙法宗的小沙弥，又将被逐出师门下得山来，被莫恩所擒，当夜与莫恩在曼陀罗法器空间的灵识生死相斗，细细了说了一遍。只不过将自己转世，以及于轮回之时有所感悟的事情隐去。

  八思巴听后，闭上双眼，静静思虑着。自己本是多年前，便已闭关，不问世事，只盼早登极乐之人。不料一日神游天外之际，忽然预感元朝荒*无道，天下即将大乱，当初随元大兴的本教亦有大劫，方才出关问事。恰好遇到莫恩死而复生，且修出曼陀罗之事，入定施展天眼通，却是毫无所获，只是隐约觉得这死而复生之人便是本教的一个转机，同时又隐约看到一个明字。这才临时起意，传法旨，令其上龙虎山。而眼下这龙虎山正一教，也回信中含了一个明字。看来天下将要随明而转了。只不过是否真的应在这被自己赐名慧明的【创建和谐家园】小和尚身上，怎么个应法，还不得而知，天机难测。

  笑到此处，八思巴对着悟虚微笑道，“佛道本一家。我喇嘛教与南方诸佛门，又何尝不更是一家呢？你先前是净土小沙弥，如今是我喇嘛教上师，这一切都是缘法，一切都是佛法。我便还是以慧明相称。你若不着相，不如暂且留在此处，一来可以向多吉和卓达多多讨教一下，在这即将到来的乱世多些护身之法，二来密显双修，法界融通，以后遇到非天源延圣寺一脉的喇嘛同道，也好亲近方便一些。”

  悟虚心想，这倒正合我意，点点头，恭敬作礼。

  八思巴见悟虚进得殿来，一直恭敬有礼，毫无敌意，也是颔首点头，想了一下，又说道，“老僧听闻，你沿路广结善缘，心无色分，无论男女老少，无论肤色族类，皆以慈悲心而作布施。天源延圣寺副监事一职尚空缺，不如由你担任。这样，以后出去，也有个名头。”悟虚心中虽不愿多管闲事，但是也不好意思，在这里白吃白住，光拿好处不干活，见八思巴说得合情合理，只好又点点头。

  自此，悟虚留在了天源延圣寺，挂着个八思巴为自己专设的副监事，也不多管俗务，整日便随着多吉和卓达修习密宗法门，偶尔有机会也向八思巴请教一二。

  （藏传佛教，内部管理人员，没有监事这个名称。为了方便行文和阅读，取我们熟悉的一个名称。大家不要在这上面深究。其他地方，也是如此，但方便尔。）

  正所谓法界庄严种种相，真人密咒声声无。

  龙虎信笺出明日，喇嘛寺庙化阎浮。

  第三十七章 皇觉寺

  离元都不知几千里的一个寺庙中，有一个身材高大的和尚，正蹲在一面结满蜘蛛网的墙角落，一边用力的挥舞着手中的弯刀，狠狠地向立在地上的原木劈去，一边愤懑地低声骂道，“劈死你们这帮老秃驴！”嘴上虽骂骂咧咧，手却不停，不一会儿，便将地上的两捆树枝，劈成大小相差无几的柴火。正抬起左手，擦着额头的细汗，却听的后面叫道，“如净，天色不早，速速去后山挑两担清水回来，把大殿擦拭一番，明日方丈要率领我等为陈员外作法事。”

  被唤作如净的和尚，急忙放手转身，满脸堆笑地看着五米开外，站在大殿门口的一个神情倨傲的和尚，合掌说道，“谨尊首座之命。”说完，躬着身，麻利的将地上的柴火抱在怀中，送到旁边的柴房。。待到第三次，如净将散落在地上的柴火全都拢到胸前，那被称作首座的和尚，背着手，语气不善地说道，“水要打满，不许偷奸耍滑。”如净连声说道，“是是，如净晓得，请首座大人放心。”说完，在这寺中首座的注视下，一路小跑，将最后的柴火放到了柴房。

  这如净，便是当日和悟虚分散的朱重八，这寺庙便是其家乡附近的皇觉寺。当日，悟虚被莫恩一个招手，擒拿而去，如净本是凭着三寸不烂之舌，说动了几名后生，随着自己一起“游历四方、闯荡江湖”。其间，有遇到小股【创建和谐家园】中途劫道，有遇到大户家丁严加盘查，如净皆仗着自己的机智从容、些许法力，带着血气方刚的小江村年轻人，一一应付了过去。可惜在和一股抓捕壮丁的元军的冲突中，死了不少，只剩下江入海、江入春二人。走到濠州附近，三人被白莲教看上，成了白莲教外围【创建和谐家园】。如净过了些日子，便发现那白莲教平时看着是吃斋念佛，劝人向善，齐登佛国，实际上却干着绑架富商、刺杀官差的事情，这也算不得什么，左右不过是替天行道之余，求个有衣穿有饭吃，哪知这白莲教越闹越大，居然起了举兵造反的念头，引得官兵还有龙虎山正一教一干道士，天天弹压围剿。好几次，如净都是仗着当初在花莲妙法宗学得的一些粗浅法门，在江入海、江如春二人的配合下，死里逃生。最后一次，三人出外购置衣物，有人通风报信，被好几十个官兵围在了一片小树林里，负伤无数，最后如净在江入海、江入春二人齐诵《般若波罗蜜多心经》的助力下，施展出一朵白中带青的莲花，出其不意地将剩下的九人轰杀。如净深感自己道行微末，在这白莲教和元朝的厮杀中实在是危险万分，便提议三人离去，躲到皇觉寺安身立命。哪知江入海、江入春先是有同乡同伴死于元人之手，后又被白莲教教义所吸引，竟然不愿离去。如净无奈，只得一人诈死，躲回到了阔别多年的皇觉寺。

  哪知皇觉寺早已物是人非，不但先前替自己剃度的师傅已经圆寂，就连当日随自己一同出外云游的僧人，也都没有回来，是以在寺中再无可以照拂亲近一二之人。如今的方丈和首座等人，见如净身带有证明出身于皇觉寺的僧牒，不便拒绝，留下之后便当作一个苦力来使唤。堪堪凡尘二层的如净，斗不过已到凡尘中期的方丈和首座等人，只好人在屋檐下不得不低头，每日里忍气吞声，被呵斥来驱使去。

  如净避开那整日挑刺，一天骂自己千百遍的首座，从柴房偏门出来，挑着木桶，晃悠悠的来到后山，来到一口山泉边，手捧泉水先猛地吞了几口，又擦了一把脸，方才坐在一块岩石上，一边歇息着，一边感受着山泉带来的阵阵凉意，悟虚不由一阵出神，想到了当初被逐出庐山妙法峰落在三叠泉边的情景，一片迷茫，“都是【创建和谐家园】的佛门之地，为什么偏偏差别这么大呢？花莲妙法宗内，自上而下，一团和气，大家不分彼此，修佛诵经，哪有皇觉寺这些龌龊事？都怪自己一天吊儿郎当，不求上进，是以才被逐出师门！”自责之余，如净又想到了小自己很多，却修为已到了凡尘三层的悟虚师兄，“悟虚师兄，比自己还要惨，刚被逐出山门，就被真人境的喇嘛掳走，多半是凶多吉少。”想到此处，不由双掌合十，低声说道，“悟虚师兄啊，你可不要怪师弟我没有去救你啊。师弟我道行微末，莫说追不上那喇嘛，追上了又如何？”正如此伤感着。猛然听到山脚寺庙方向有喧哗声，不由惊醒，“糟了，在这里歇得太久，搞不好那首座大人正凶神恶煞地在门口等着自己呢！”。急急忙忙打满了两桶水，挑在肩上，一边大步流星地往山脚走，一边摇头自言自语道，“朱重八啊朱重八，你这样在皇觉寺，像头驴一样活着，真是生不如死，还不如和江入海江如春两位小兄弟一起，在白莲教大块吃肉大块喝酒，死了也就碗大个疤。”

  话说完，刚走了几步，又听到山脚方向传来传来蒙古兵的吼叫声，紧接着便是密集的飞箭声嗖嗖地响起，如净急忙甩了水担，爬上一颗大树，定睛一眼，皇觉寺已被几百名蒙古官兵团团围住，先是齐齐弯弓，将点燃了的火箭射入寺内，然后一对军士排成两列，在两个喇嘛的带领下，冲进早已破开的大门，逢人便杀，将那些整日只知撞钟念经的和尚，一一拦腰而斩。那平时颐指气扬的方丈和首座，口呼佛号，和那两个喇嘛斗了片刻，便自知不是敌手，且战且退，却又被刚刚杀完普通僧众的军士，手持血淋林的大刀，团团围住。

  如净看得分明，那平时对自己冲鼻子瞪眼的首座大人，运足法力，打出一击平时最为得意的罗汉掌，单手化为磨盘大小，闪着金光，对着一名军士而去，似乎想打开一个缺口，脱出重围。却不料那名军士毫不退让，合着左右几人，一声大喝，迎着那扇金色巨掌，挥刀砍去，刀上血迹腾起一股煞气，便听得那首座大人一声惨叫，打出的手掌被砍成碎片，化作血雾。那方丈见此情景，急忙从袖口打出一个闪着白光的东西，脚踏其上，飞到半空，便要遁去。却又听嗖嗖的声音响起，一支支符箭将其几乎射成了一个刺猬，与之相斗的喇嘛，飞到其跟前，一甩红色僧袍，然后其头割下，收入袖中。这时候，那首座也早已是身躯被砍成肉泥，一颗活蹦乱跳的脑袋悬挂在另外那名喇嘛的腰间，却被这喇嘛念念有词地两指一点，便是不再动弹。显然这平日里高人模样的方丈和首座，不但被人宰了脑袋，而且连灵识也被封入其中，以作它用。

  如净不寒而栗，屏息静声，不敢动用一丝法力。那名飞到空中，割下方丈头颅的喇嘛，望皇觉寺下方看了一圈，方才缓缓落地。又命军士们一番翻箱倒柜地搜刮之后，方才扬长而去。

  如净在老树上，望着一片血腥之气的皇觉寺，看着那火势越来越大，最后慢慢的从四周，烧到了中间的大雄宝殿。待到一两个时辰过去，熊熊大火将寺庙建筑烧得一干二净之后，火苗又向四周，向山后窜了上来，烧了一两里，直到遇到平时寺庙种植的菜地，方才渐渐止住火势，渐渐灭去。

  悟虚蹲在树上，缓缓地滑下来，只觉得身体发热，喉咙又干又燥，举起身边的水桶，将水从头顶冲了下来。然后，呆了呆，喃喃自语道，“道行比我高又怎么样，碰到更高的，还不是被一刀了结。如今这群贼喇嘛和元狗子，将这皇觉寺烧得灰飞烟灭，天下之大已无我容身之处。左右不过是个死，罢了罢了，我且还是随江入海江入春两位小兄弟那般，跟着白莲教干上一场。”说罢，踢开水桶，大步流星地下山而去。

  一路上寻了一个大户人家，趁夜摸了进去，拿了布衣两套，碎银五两，直奔着那濠州城而去。

  正所谓皇觉寺中劈材忙，山后清泉暗吐槽。

  火烧宝殿无处藏，且去濠州干一场。

  第三十八章 白鹿庄

  黄河畔，黄冈陵处，营寨绵延上百里，一排排蒙古帐篷一眼望不到边。乍一看，有无数披甲持刀军士在河边集结，内中更是挟裹着密密麻麻的民夫，似乎有渡河一战之势。仔细一听，却不闻军鼓响，只有号子声，随着那料峭的春风，在黄河两岸回荡。那渐渐改换河道的流水，随着那简洁低沉的号子声，似乎也湍急了起来，犹如脱缰的野马。直至夕阳西下，河风凛冽。

  三皇子巴尔措达，身跨骏马，率着贾鲁等官员，及格桑师兄弟等喇嘛，缓缓来到在大营辕门，频频回顾，手持皮鞭，指着身后，说道，“众军士内嵌结阵，又连着搜捕砍杀了几批白莲妖人，这黄河改道之工程业快要成功了。实乃天佑大元，我等躬逢盛世，也算是建功立业，上报效朝廷，下造福黎民。”众人皆称善，随即拥簇着哈哈大笑的巴尔措达入营去了。

  。

  夜色深沉，一个简陋的帐篷里，几十个浑身臭汗的民夫，合着衣服，歪歪斜斜的躺在地上，犹如死狗一般。过了半响，方才有各种声音响起。有咳嗽声，有嬉骂声，有打鼾声，有哎哟声不知是谁，将自己的臭鞋脱掉，扔到了一个昏昏欲睡的青年人身上，那青年一个挺身，坐了起来，一边将那臭鞋扔向一个满脸胡须的中年汉子，一边叫道“好你个牛二，整天就知道消遣我。哪天咱俩比划比划。”那被唤作牛二的胡须男子，哈哈大笑，一边用手抠着脚丫子，一边说道，“等李三你哪天能扛得动那一百二十斤的镇河石再说吧。”帐中顿时响起一阵哄笑。那李三红着脸，咕哝着，“别看河面平静，河下面水急着呢。那一百多斤的镇河石到了后面，就跟千斤重似的。也只有牛哥你这样会白莲法术的才能扛得动，拖得走。”白莲二字，犹如魔咒，从李三嘴里出来，便使得帐篷里气氛顿时凝重起来。那哎哟声止住了，那打鼾的声音渐渐小了，那嬉骂声、咳嗽声都消失了。众人或坐或卧，或仰或躺，全都用眼睛看向那牛儿。

  那牛二嘿嘿一笑，望了望帐外，端坐在地上，挺直腰板，环顾一圈，抱拳说道“要没有白莲教的庇佑，我牛二只怕也和你李三一样，今天便险些死在河下面了。”便有一人悄声问道，“牛二，能不能将那法术传授于我等？以后还不知道谁指派下去放那镇河石呢？”牛二摇摇头，答道“非是牛二藏私，此乃白莲教的法术。”又有人笑骂道，“牛二，你们白莲教不是说引渡众生，救民水火么？怎么一个小小的搬运法术，又这般吝啬？”其余众人纷纷附和道，“正是正是！”

  那牛儿站了起来，走到中间，摊手说道，“不是我不愿意，也不是白莲教藏私。这些日子，兄弟们难道没有看到那一溜溜脑袋漂在河面上的情景？”此言一出，众皆沉默。大元三皇子，亲督河工，有白莲妖人趁机作乱者，杀无赦。这些日子以来，不知道有多少人被抓了去，押到河边，跪成一排，被砍了脑袋。好些天，那黄河水不是黄的，都是红的！牛二见众人沉默，又抱拳说道，“幸得各位兄弟周全，牛二方能活到今日，在此谢过各位兄弟了！”

  那先前红脸的李三，走上前去，深深一鞠躬，拉着牛二的手，说道，“哥哥切莫这般。今日，要不是哥哥你帮衬着，我李三就被那镇河石给压死在那泥沙下了。”便又有人说道，“是啊是啊，要不是你牛二使出白莲法术，这个帐篷里的人，不知道有多少要死在水下面。兄弟你且宽心，出卖同胞，恩将仇报的事情，咱们是断然不会做的。”又有人说，“是啊是啊，往后咱们还须得靠着牛兄弟你，才能活着离开这修河大营呢。”顿时，众人纷纷附和。

  牛二朝着这些说话之人对视了一眼，然后冲着帐篷内众人刚毅地摆摆手，一脸萧索地坐回到最初的位置，不再言语。帐篷内又是惊人的沉默，片刻之后，随着巡逻军士的临近，咳嗽声、嬉骂声、打鼾声、哎哟声又纷纷响起，最后又渐渐地归于静寂。

  一处大厅内，火把林立，正首两把交椅，左侧坐着一位浓眉大眼中年男子，一手拍着太师椅把手，一边转头对着右侧的人问道，“刘兄弟，黄河工地的那些兄弟们，进展如何？”那名右侧男子，此刻正靠在太师椅上，两眼微闭，右手慢慢捏着胡须，听闻左侧这名男子问起，睁开双眼，侧身对着其抱拳说道，“坛主请放心，福通自从在上次在那鄱阳湖中，得蒙我白莲教仙师传授妙法，便领着教中一干【创建和谐家园】修习。就算我与之相隔千里，其又被元狗分隔围困，我们各自仍然能互通消息。如今虽有元军有高人，借着分隔十万民夫之机，顺势在黄河边摆出九转潜龙阵。只要教中潜伏【创建和谐家园】在各营帐中，齐齐施展神念归一之法，便可将各处成百上千乃至万数的民夫勾连起来。到时候，我们这厢只需登坛做法，便可如臂驭指，便可将夹在中间的那些元军团团包围，九转潜龙阵，也就从中截断，不攻自破。”

  原来刘福通当日得到悟虚相救之后，因怕龙虎山正一教寒霜子再度寻来，也不管鄱阳湖那群水贼，径直带着女儿和常遇春回到了山东，将情由禀明教中上下。之后，刘福通和着坛主韩山童，借着白莲令，又聚集了不少人马，并从中挑选精明汉子，将《神念冥唤术》里面的一些粗浅速成法门传授一番，山东白莲教坛越发显得声势浩大。待这些教众，能够隔空接受自己指令之后，刘福通便和韩山童一阵商议，趁着黄河改道官府征夫，命教中【创建和谐家园】纷纷潜入。随后也就有了“莫道石人一只眼、挑动黄河天下反”这些事端。

  那坐在左侧的韩山童，听闻刘福通如此一说，抚掌笑道，“如此说来，大事可期！”当即命人传令下去，采石垒土，择日筑坛；又命人通知散布在各处的教中【创建和谐家园】，一半前来，一半留守。

  不几日功夫，山东诸地白莲【创建和谐家园】，星夜赶来，聚在一处，有三千之众。韩山童、刘福通择一良辰吉时，双双走到祭台跟前，将白莲令祭出升到天空，在众人三叩九拜之中，命人牵来白马、黑牛，斩其首级、洒其鲜血，率着众【创建和谐家园】，拜祭天地。最后，众人又随着韩山童、刘福通站了起来，那韩山童走上三尺高，五尺见方的祭台，抬起缠着红巾的右臂，微微挥舞着，大声说道，“弟兄们”

  元至正一年四月，韩山童、刘福通于白鹿庄，聚三千白莲教众，以红巾为号，韩山童为明王。

  无奈行事不密，立盟起义不久，白鹿庄旋即被元军包围。韩山童身死，刘福通突围而去。

  正所谓从来起义不容易，除却教众有谁与？

  更有首者身先死，个中牺牲英雄屈。

  第三十九章 天下乱

  韩山童、刘福通等人白鹿庄起义事泄，引得黄河岸边工地上一片肃杀之气。每天，都有人被抓被杀。就连最最老实巴交的人，平时在河边干活，稍有耽搁，便是一顿皮鞭。这还罢了，一天夜里，大家睡觉之前，都不知从哪里听到一个消息，朝廷为了以绝后患，打算等黄河改道成功之后，便将所有人拿来祭河，同时也清除一切隐患，不叫白莲匪徒漏了一人。那先前被绑到河边砍了头的，便是喇嘛僧人施法所需的血引。越传越玄乎，越传越恐怖。

  却说刘福通侥幸突出重围，连夜奔至颍州，召集当地及各地逃奔而来的白莲教众。待到进入五月，便有筹划得十不离九。而此时，官府又搜查得愈加紧迫起来。众人便纷纷劝刘福通早些发动，先出手为强，占了这颍州城再说。那刘福通也不言语，自进了一间密室。

  密室中，刘福通盘腿而坐，两手笔直地高高举起，掌心向内，口中念念有词，不一会儿，其周围渐渐浮现出一丝丝红色气流。刘福通随即紧闭着双眼双唇，却似乎又有声音从其腹中发出，“无生老母有令，命尔等今晚子时，在各自帐篷中施展燃魂*，激发众羔羊之血性，将附近元军围剿一空。至死方止，再随我至那真空家乡。”说罢，一口精血喷出，将周围红色气流联结在一起，自己浑身笼罩在一片血雾之中。片刻之后，血雾散去，面色灰白的刘福通，呆呆地望着密室上空看了一会儿，语带狰狞地自语道，“与其让元狗们乱刀屠杀，还不如拼死一搏吧。诸位兄弟，你们也别怨我对你们用这蛊惑人心、迷人心智的神念冥唤术。韩大哥已经死了，我说不定哪天也要死的。死就死个轰轰烈烈吧！”

  当夜，黄河工地上，数万民夫，个个红着眼睛，拼了几条性命，杀了当值巡逻，然后夺了刀枪，杀了从睡梦中醒来的军士们。只见得百多里营寨，尽是火光，喊杀声。原本穿插分割数万民夫的各小队军士，反过来被成百上千的民夫团团围住，格桑忽、格桑礼二人，想施展法诀，引动九转潜龙阵，却不料一阵血气冲天，一头血红巨龙隐约浮现，却是向着二人扑来。格桑忽、格桑礼，一个措手不及，双双口吐鲜血，踉跄后退。所幸，这头血红巨龙，似乎无人*控，只是触之而动，片刻之后，便有消散。

  三皇子在后面，气得直跺脚，反啦反啦！这还了得？！黄河改道，是自己和脱脱丞相力争而上马的。这下几万民夫一起造反，瞒都瞒不住。当下一狠心，冲着身后的贾鲁等官员和喇嘛说道，“给我格杀勿论！”说罢，驾起法器，手拿一柄大锤，带头杀向了狂暴的民夫中间。一个甩手下去，大锤像一个火球呼啸而去，十几个正在舞动着手中刀棍的民夫，齐齐一声尖叫，便化为灰烬。那贾鲁等官员急忙传令通信，调兵遣将。格桑忽格桑礼二人，抹了抹嘴边的鲜血，咬咬牙，率着一干喇嘛，哗啦啦的飞到半空，随着三皇子左右冲杀。

  杀了片刻，三皇子巴尔措达便停了下来，指着下方，说道，“那星星点点、状若莲花的法器，应该就是白莲妖人指挥反贼之物，且先将其破去。”随即领着众人分头，直直地奔了过去，路上但有相阻的民夫，也不避让，或从头到尾劈成两半，或一个火球烧个荡然无存，或单掌击去洒下一片血雾。。

  那潜入黄河工地的白莲【创建和谐家园】，岂是凡尘后期的巴尔措达、格桑忽、格桑礼等人的对手。不消片刻，尽皆身死魂灭，永堕黑暗。

  余下那几万民夫，就像被下了魔咒的死士，或者傀儡，依然在悍不畏死地四处冲杀。只杀得黄河尽血流，只杀得黑夜现红光。

  黄河乱，煞风起，血气冲天。

  天下震动，黄河沿岸的道府、军队，尽皆向内靠拢，同时布下天罗地网，截杀逃脱之人。

  颍州城内，虽然消息尚未传开，一片宁静。但是驻扎在附近的官兵，却已经是得到急令，向黄河一线靠拢，并注意沿途可疑之人。

  在密室施法之后，静修一夜的刘福通，走出密室，便命人将一干人等请至大厅，一番密语之后，众人散去。待夜幕再次降临，颍州城，杀声四起，火把浮动。一两个时辰之后，颍州城克。

  刘福通乘势，率领红巾军，又进军河南，占朱皋，据仓栗，连破罗山、真阳、确山，又克舞阳、叶县等地。有黄河岸边九死一生逃出生天的来投，有平时各地各自活动的白莲教众来投，有山贼马匪来投，有和尚道士来投。短短几个月，红巾军已有近十万之众，声势浩大。

  是以，南方各地，纷纷响应，揭竿而起。有打着白莲教红巾军旗号、要抗元救汉者，有自立旗号、占据一方城池的。。天下大乱！

  而那朱如净意欲奔赴的濠州城，也被早就蓄谋已久的白莲【创建和谐家园】所占。其中有一人，名叫郭子兴，濠州定远人，为人豪迈，入了白莲教之后，散家财结豪杰，待刘福通起义成势之后，便起兵，也自称红巾军，占了濠州城，自称元帅。

  朱如净来到濠州城外，不见元旗飘，只见红旗飘，那守着城门的也是换了模样，身着老百姓的衣服，手拿长枪或棍棒，只是头上都裹着一条红巾。上前，稍一打探，便知颍州城已然被白莲教占了来。急忙将身份亮明，片刻，那江家村江入海、江入春二兄弟便迎了出来，带着朱如净直接进了元帅府，只说当日朱如净大难不死，被人所救，前些日方才养好伤。于是，朱如净，便在这郭子兴的元帅府中做了一名亲兵。

  正所谓一将功成万骨枯，黄河两岸难啼哭。

  几番厮杀与痛楚，纵是英雄亦迷途。

  第四十章 小雪山

  黄河近十万民夫造反，随之被四面八方赶来的元军剿灭。三天三夜，黄陵冈一带的火光不断，尸横遍野。消息传到大都，朝野哗然。灰头灰脑的三皇子巴尔措达回到都城之后，和丞相脱脱等重臣连夜闭门商议之后，拂晓便齐齐入宫。即日，元顺帝下诏，将之定性为“邪教作乱、黄河骚乱”，最后再一次下达了各地严加镇压白莲邪教的命令。

  八思巴第一时间，将此消息告知了悟虚，见悟虚没有太多惊讶之色，便问道，“慧明，似乎对此事早已预料在先？”悟虚将自己沿途北上以及在黄河工地所见所闻，细细描述了一遍，最后答之曰，“天地不仁，我辈修佛；朝廷不仁，百姓造反。”八思巴深深地看了悟虚一眼，对着随伺左右的多吉、卓达问道，“你们二人，近日里随着悟虚师弟修行佛法，可有所感？”多吉微微合掌，道曰，“悟虚师弟，无相布施，深得佛法三昧。”卓达单手执礼，道曰，“悟虚师弟，事事但求本心，不假外物，卓达受益匪浅。”

  原来，悟虚在天源延圣寺这段日子里，深居简出，阅读修习喇嘛教的一些教义经典。若是多吉和卓达有空，便随之一起探研佛法。那多吉担着天源延圣寺监事一职，每天都有事务处理。悟虚和其相处之时，难免会碰到寺中喇嘛前来回禀请示事宜，多吉也不避让，反而常常问询悟虚的意思，悟虚因受了八思巴授予的副监事一职，也难免抹不开情面，偶尔发表一下看法。未来世界的心，金发碧眼的人，花莲妙法宗的沙弥，喇嘛寺庙的监事，悟虚发表看法，总是不偏不倚，超脱世俗，发人寻思。而卓达，却是走的肉身成佛的路子，一身血肉皆蕴含无穷灵气，于金刚伏魔六道转轮法门也是涉猎颇深，可化出六尊丈八金刚法身，尊尊金刚法身皆手执法器，结小转轮伏魔阵。悟虚虽然堪堪只能化出三尊丈六金刚法身，但三尊法身却能诵经结印，与之平常相斗，也能坚持百余回合。是以，卓达等人暗暗称奇。

  这些八思巴当然知道，间或都有人禀报的。

  八思巴点点头，又对着悟虚说道，“明日，本教将举行一次大典，大典之后，会有一个议事。贫僧想请你也参加，不知你意下如何？”悟虚双手合十，问道，“敢问师尊，这教中议事，所议何事？”八思巴沉默片刻之后，“本次教中各系僧众齐聚之大典，由贫僧提议发起。所议之事，乃是本教大劫之前何去何从之事。”悟虚惊讶问道，“教中宿老众多，慧明何德何能，能参与教中如此议事？”言下之意，我本喇嘛教外之人，为什么要邀请我参与这所谓“本教大劫之前何去何从之事”？

  八思巴笑道，“慧明，无论喇嘛教，还是【创建和谐家园】南传佛教，皆是南无本师释迦摩尼佛一脉。你虽本为花莲妙法宗的沙弥，但也是我喇嘛教的曼陀罗法界大修士，参与教中大典及议事有何不可？”悟虚默然。

  大都城外，东南三十里，有一山，名曰小雪山。乃是喇嘛教，奉蒙古铁木真大汗所邀请，入驻大都之后，由教中高人命名。因山顶一到冬天，山顶便有积雪，便参照西域雪山，取名小雪山。

  此刻正是五月时分，北方也未尝有飘雪。但是此刻，小雪山顶，一片白雪皑皑。附近的凡夫俗子，早就被官府远远的驱赶离去。从山脚开始，所见之人，便是密密麻麻的喇嘛。

  悟虚随着八思巴和多吉、卓达等人，下了法驾，从小雪山山脚，沿着蜿蜒曲折的石梯，缓缓迈步，来到了山顶。但见旌旗密布，坐榻无数，繁华经幡，稠密华盖，种种佳肴，处处美貌婢女。中间，仅有的一处正位，端坐着一个身材魁梧、不苟言笑的大喇嘛，其右侧的棚帐坐榻，有三皇子巴尔措达及一干老臣，之后依次端坐着一个个身着紫红僧袍的大喇嘛。

  八思巴朝着那端坐在正位的那名喇嘛微微颔首示意，随即引着多吉、卓达及悟虚径直走到其左侧顺延的第二个棚帐，依次落座。悟虚知道，那坐在正首正中的大喇嘛，便应是那当朝国师羌巴穆勒，也是自己恨不得立刻手刃的大因果。

  待众人入座，便有下面的一喇嘛，躬身请旨，然后拍拍手掌，又另有一干人等，在不知名处，齐齐拍掌。随即，便有一队蒙着面纱的女子，鱼贯而入，来到山顶众棚帐前的空旷处。

  一时间，丝竹弦乐之声响起。这些蒙纱【创建和谐家园】，便翩翩起舞。或成菩萨像，或结诸佛印，或吐各种音。或在地上疾走，或在空中飘摇。或作娇羞少女状，或作怒目金刚状个个如飞天，漂浮在空中，做出各种匪夷所思的动作。

  如是过了片刻，蒙纱女子献舞完毕，各自朝着各个棚帐走来。这队的领队，款款来到那羌巴穆勒坐榻之处，妩媚无比地手掌一翻，便有一精美酒壶出现在其掌心。那名女子，微微摇曳这身躯，将手掌托着的美酒，轻轻倒入羌巴穆勒面前木几上的酒杯中如是，方才跳舞之女子，各自“飞”到一处坐榻面前，或献美酒，或献果蔬。

  有一名女子，飘飘荡荡地，来到悟虚面前，拿起悟虚坐榻面前的酒杯，轻轻地抿了一口，复又翩翩起舞，左摆柳右含风。临到最后，那女子头一仰，纱巾漂浮，头上发丛中，一颗圆润的珍珠若隐若现。

  悟虚见此，不由自主地默运法力，打出一道道手印法诀，想要打开这“迎面而来”的【创建和谐家园】的头纱。但听得这名女子一声郁闷地轻哼，不由心中大怜，散去法力，拿起酒杯，对着慢慢飘远的女子，遥遥举杯。心中却是已经知道，这名女子便是当日在月疏阁所遇见的赵彤。

  忽然，对面那坐在格桑忽上首的一个喇嘛，意味深长地轻笑道，“莫恩师弟修成曼陀罗法界，心境和眼界也高了，居然对老国师嘉许的【创建和谐家园】也动手动脚。”悟虚稍微一思索，便从巴尔图的记忆中识得此人乃是现任国师一系的真人修士，名叫胡赞干达，正要答话。