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那几日郭宇村的女人都好像丢了魂一样，一见外边来人就迫不及待地前来打探消息，女人们看见一个人进了憨女家院子，又不约而同地涌进憨女家院里，大家看那人虽然精瘦但是精神矍铄，眉毛头发全部发白，嘴上叼一根长烟锅子，以为是神仙下凡。还是年翠英见多识广，一下子认出了来人就是何仙姑。有关何仙姑的传闻很多，但是大家都没有见过真人，女人们见了何仙姑犹如见了神仙，纷纷在院子里跪倒，祈求何仙姑保佑她们的男人。
何仙姑这辈子享受的磕头多了，来者不拒，竟然在院子里的一块石凳上端坐，双手合十，承受大家的跪拜。良田爷看何仙姑非人非仙，活像一个妖怪，可是他不便明说，站在一边看着，看憨女的孩子爬上何仙姑打坐的石凳，坐在何仙姑的怀里，学着何仙姑的样子，也将双手合十闭起眼睛。这个动作谁也没有给孩子教过，看来这孩子无师自通，良田爷首先惊呆了，有点不敢相信自己的眼睛，憨女向前想把孩子抱下来，被良田爷将憨女的袖子拽住。
穷乡僻壤的山乡，孩子的每一点怪异动作都会被无限扩大，女人们长跪不起，一致认为憨女的孩子是一个“神童”，这神童说不定是玉皇爷派下凡，专门拯救身处水深火热之中的黎民百姓。
何仙姑停止打坐，从石凳上站起，把孩子抱在怀里，那孩子咯咯笑着，原来他们早都认识，憨女在仙姑庵居住那一段时间，孩子经常学着何仙姑的样子打坐，所以孩子的动作并不稀奇。可是郭宇村的人并不知晓，认为这个怪异的孩子就是一个神童，甚至连良田爷也被蒙蔽，感觉中确实有点不可思议。
女人们纷纷叩头，这场面何仙姑见多了，知道怎样处置，她抱着孩子来到女人面前，在每个女人的头顶上摸一下，俗称摸顶祈福。然后把孩子交给憨女，摆摆手让女人们起来，口称女人们的丈夫有难，她这就去拯救。
何仙姑不敢久留，匆匆离开郭宇村，来到黄河岸边，她在山坡上久坐，看刘师长的****在黄河岸边跟对岸的鬼子兵互相对射，可是由于距离较远，双方的伤亡有限。感觉中仿佛在昨天，杨九娃不辞而别，娘也撒手西去，何仙姑一个人上山，在姓姚的大拇指的手下当了一个“二拇指”。
那时，黄河两岸的土匪们互相勾结，在黄河上干些打家劫舍的营生，何仙姑去过对岸山上土匪们的窝子，山寨的名称叫什么“鹰咀”，好像上鹰咀不走正道，而是从黄河底下的一条暗道里穿过，那时节土匪们把一根芦苇穿进鼻孔，用芦苇杆子呼吸，在黄河两岸潜泳，何仙姑不用芦苇，就把自己烟锅杆子的一头叼在嘴里，另外一头露出水面，在黄河里行走如履平地。以后对岸的土匪被官军歼灭，那条暗道也不再有人使用。
眼看着夕阳西下，对岸鹰咀上的苍松翠柏显得更加郁郁葱葱，何仙姑不再犹豫，她有意避开刘师长的****，来到黄河岸边一处僻静的地方，下了河，朝对面游去，可能是身子太轻的原因，整个人沉不到河底，一直在河面上漂浮。何仙姑游到对岸，瞅准鹰咀的方向，一个猛子扎下水底，却无论如何也找不到上山的洞口。
入夜，星星在天上眨眼，何仙姑湿漉漉爬上河岸，看见鬼子兵离她只有几十步远。
何仙姑知道，她一个人就是有再大的本领，也斗不过成千上万的鬼子兵，况且目前的主要目标是怎样帮助杨九娃、郭团长的部队突围，没有必要跟敌人缠斗。况且佛家不杀生，何仙姑早已经遁入佛门，应当遵守佛门的规矩。何仙姑侧耳细听，听见南边北边都有枪声，山西这边的地形何仙姑比较熟悉，基本上能判断得来她目前所处的位置，感觉中杨九娃郭麻子应该在南边，南边的山上有一个壑口直通贤麻镇，贤麻镇周围的村庄何仙姑也很熟悉，何仙姑的头顶就是鹰咀，好像上鹰咀还有一条明道，找不到水下的暗道，何仙姑决定从明道上山。
何仙姑站起身，脚下很轻，好像在飘，她飘过黄河沙滩，来到山脚下，仰头看山上悬崖峭壁，哪里有什么小路！那岩石缝隙，长着一株株苍松翠柏，她试着攀上山崖，抓住一棵树枝，拽着树枝猛一跳，只觉得身轻如燕，就跳到另外一棵树上，这样渐爬渐高，不觉爬上了鹰咀。
正月月末的夜晚，咋暖还寒，一丝冷风吹过，何仙姑不由得打了个冷颤。她坐下来，抽了一锅烟，看那满天的繁星眨眼，思绪里走来了杨九娃……娘把杨九娃带回家时，看那小男孩精瘦的肩膀上顶着一颗大脑袋，好像没有其他什么感觉，只是觉得这个孩子好玩。对于结婚、圆房那一套何家女根本不懂，因为她没有女人的功能……
想那些做什么？佛家讲究生死轮回，可能前世有缘，今生才会相遇，何家女对杨九娃倾注了太多的感情，可是杨九娃却感觉不到，杨九娃需要实实在在的女人，跟他生儿育女，可是何仙姑做不到，何仙姑只是感觉她需要杨九娃，杨九娃是她生命中的一个组成部分，离开杨九娃就等于天上没有了太阳。可是杨九娃却不辞而别，从人间蒸发，让何家女的人生轨迹蒙上一层阴影……
何家女对自己做过的事情从来也不后悔，可是今晚，她一个人坐在鹰咀上，耳边不时传来枪声，心的一隅突然想到了撇撇沟那惨烈的一幕……那一年，何仙姑三十不到，毫不留情地对一个并不认识的女人下了毒手，不为什么，只为那女人夺走了何家女的那份感情……多少次梦魇，醒来时总能看到那一双逐渐黯淡下去的眼睛，何家女惩罚了杨九娃，却将自己置于忏悔的泥潭中不能自拔。
一丝火星，在暗夜里闪烁，何仙姑眼看着那火星逐渐黯淡，也许用不了多久，她生命中的最后一点火星也会熄灭，佛说：苦海无边回头是岸，需要做点什么补偿，才能挽救心态的失衡？
何仙姑站起来，感觉中身子像一片树叶，漫无目的朝前飘，突然间脚下一绊，一个人重重地压在她的身上，何仙姑腾出一只手来，用烟锅子只那么轻轻地一点，那人立马被她摔出两三丈远。何仙姑站起身，走到那人跟前，打算看看是谁那么大胆，竟敢暗算她何仙姑。那人突然失声喊道：“何大嫂”！
何仙姑定睛一看，原来是疙瘩。
第一百五十九章
楞木离开了疙瘩，让走在后边的排长做下标记，只要形势许可就会回来营救疙瘩。
清点人数，一个排只剩下五个人，加上郭宇村的三个男人和楞木自己，还有九个人。
东方发白了，大家辨清了方向，听到北面的枪声一阵紧似一阵，楞木判断，极有可能是八路军的救援部队遇到了鬼子兵的阻击。
几天来北边的枪声一直响个不停，南边开始时还打得很凶，这几天已经偃旗息鼓，西边刘师长渡河受阻，目前看来能靠得住的只有八路。
为了保护郭团长的随军家属，楞木和疙瘩跟杨九娃失去了联络。杨九娃本来只打算派他的左膀右臂疙瘩和楞木协助郭宇村的民工把郭团长的部队和家属送过黄河，杨九娃自己并没有过河的打算，谁知道郭团长刚过黄河就遇到了日本鬼子的暗算，杨九娃是个火爆性子，想都没想就率领着他的几十个弟兄渡河去支援郭团长，结果陷入敌人的埋伏难以突围。疙瘩和楞木站在半山腰看见杨九娃挥舞着独臂站在船头，感觉大哥做事有点鲁莽，深深替大哥担忧。
现在，弟兄三个全部失散，楞木空有一身蛮力，救不了他的大哥和兄弟。九个人坐在山腰商议，不知道该去哪里。特别是几天来没吃一顿饱饭，肚子饿得难受，首先要想办法找点吃食填饱肚子，然后再做进一步的打算。
不知道谁首先发现了苍茫林海中，有一片柿子树，树上的柿子已经落光，大家在树下寻找，寻找鸟雀子没有吃净的柿饼，一星半点的柿饼被找到，马上填入口中，突然间一只獾猪从树叶覆盖的眼前一跃而起，楞木手疾眼快，一下子扯住獾猪的后退。
这是一只幼獾，一个意外的收获，大家不无兴奋，山林间升起一堆篝火，大家伙儿把獾猪架在活上烘烤，停一会儿母獾回来了，看见自己的儿子遇害一下子怒火中烧，它不顾一切地向人群扑过来，从篝火上空穿过，一爪子把楞木的脸抓伤。楞木气急，拔出【创建和谐家园】“叭！叭”两下，那只母獾倒在篝火旁边。大家还来不及检查楞木脸上的伤情，只见林子里出现了许多士兵。
为首的长官朝楞木他们摆手，大家一看是自己人，脸上露出惊喜。那长官走过来说，他们已经观察了楞木他们许久，楞木用手捂着脸问道：“你们可是八路”？
为首的长官自我介绍：“我们是刘师长的部下，奉刘师长之命在黄河上游偷渡过河，过河以后迷失了方向，不知道这里的地形，正犹豫间看见了你们，你们可是郭团长的士兵”？
排长说：“我们正是郭团长的部下，负责保护随军家属，家属们被日本鬼子掳去，我们侥幸逃脱，跟郭团长失去了联络”。
那长官看楞木负伤，忙指示随军军医为楞木包扎，楞木看满林子皆是士兵，不知道来了多少人，问那位长官：长官贵姓？我们不知道怎样称呼你。
长官笑得爽朗：“免贵姓钱，百家姓里排行老二，你们可以叫我钱营长”。钱营长接着说，他们已经过河两天，一直在附近的林子里瞎撞，昨天遇到八路军游击队，游击队也只有十几个人，双方互相通报了敌情，游击队长派了两个人为我们做向导，其余的十多个人就在鬼子们的附近打伏击，骚扰敌人。向导把钱营长的部队带到这里。
楞木脸上缠满绷带，钱营长看地上有两只死獾猪，知道这几个人还没有吃饭，命令士兵均出一些食物给楞木他们充饥，大家在林子里稍事休息，钱营长问楞木：“这里离郭团长被围困的营地还有多远”？
排长指着枪响的方向，代为回答：“可能离这里还有五六里地”。
楞木想到了疙瘩，对钱营长说：“我们还有一个弟兄负伤，能否派些人去营救”？
营长命令楞木带路，部队立即开拔，可是来到疙瘩负伤的地点，无论如何也找不到疙瘩，大家循着血迹一路找去，找到了一片倒塌的茅屋，看见一个老人跟五六个鬼子同归于尽，还是不见疙瘩。一丝不祥的预感向楞木袭来，疙瘩会不会做了鬼子兵的俘虏？
郭宇村的三个年轻人二狼、豹子、板脑坐在倒塌的茅屋废墟上不走了，他们不想跟着大兵们去送死，他们决定在这里等待疙瘩。
钱营长看他们没有穿军装，清楚他们是郭宇村的老乡。钱营长说：“我们要对你们负责，你们留在这里确实危险很大，大家在一起相互间有个照应。至于你们所说的那个你们什么疙瘩，我认为那个疙瘩非死即逃，绝不会让日本鬼子轻易抓住，假如他已经逃脱就不会再回到这里，你们在这里等不到疙瘩”。
郭宇村的三个男人互相对视了一下，想想也是，站起来，跟在楞木的后头。郭宇村的十七条汉子被鬼子兵打死一个，有十一个人被鬼子们绑着押往贤麻镇，然后强迫他们去为鬼子挖煤。侵略和掠夺是一对孪生兄弟，侵略是手段，掠夺才是目的，鬼子们把山西的煤炭源源不断地运往码头，然后装船运往日本，鬼子们用煤炭冶炼钢铁，制造枪炮，反过来残杀中国人。
可是郭宇村还有五个壮汉没有被鬼子抓去，他们是楞木、疙瘩、二狼、豹子和板脑。钱营长也算一条硬汉，先头部队在一条山沟发现了集结的鬼子兵，钱营长立刻指挥部队对鬼子们进行了阻击，中国军队占领有利地形，鬼子们进攻郭团长的计划受到了钱营长的牵制。
那是一段充满传奇的岁月，中华儿女摒弃了所有的政治歧见，无论什么派别，在日本鬼子面前展现了前所未有的团结。鬼子们不得不抽出一部分兵力对付钱营长，减轻了郭团长正面迎敌的压力，一会儿北边又听见了密集的枪声，钱营长分析，这可能是八路军的大部队来了，因为十几个人的游击队闹不出这么大的动静。如果南边阎锡山司令长官的部队再适时配合，对鬼子兵实施三面夹击，那么战争的局面将会对我方有利。可是不知道为什么南边的枪声响了一天，接着便偃旗息鼓，难道说吕军长釜底抽薪，故意给自己留了一手？
其实，驻守临汾地区的吕军长也是一员抗日猛将，说吕军长釜底抽薪有点冤枉。吕军长正在实施营救郭团长之时突然接到了来自“国防部”的电报，要他们顾全大局，原地待命，保存实力，不要盲目投入战斗。
吕军长手持电报陷入沉思，他也算****的一员高级将领，“国防部”的命令他必须执行，绝不会为了一时的义气而打乱了“国防部”的部署。于是吕军长命令部队停止北进，集结待命。
总结中华民族近千年来的历史，几次外族入侵都有内奸接应，北宋时期的郭药师、明朝末年的吴三桂，以至于抗战时期的汪精卫之流，他们为了一己私利，不惜出卖国家和民族的利益，这些人到后来都没有好下场，可是对国家和民族造成的损失和危害极大。
南边战火的停息使得日本鬼子得到了暂时喘息的机会，他们可以集中兵力进攻东渡黄河的部队，假如不是北边的八路军以及钱营长及时牵制鬼子的进攻，郭团长可能坚持不了多长时间。
太阳艳艳地照着，一群鸟雀子惊叫着飞向远方，它们根本无法弄明白人类这是怎么了，手持刀枪互相残杀。两军对垒勇者胜，崇尚武士道精神的鬼子兵，不可能在枪弹面前退缩，前沿阵地上摆满了鬼子兵的尸体，可是鬼子兵的进攻一轮接着一轮。【创建和谐家园】发动战争时告诫他的臣民，日本国土面积狭小，不侵略扩张就要亡国，膏药旗帜下亡命徒们为【创建和谐家园】而战，他们阵亡后，亡魂就会被当作神仙供奉，这股祸水迅速在东亚各国漫延，鬼子们所到之处鲜血横流。至今，日本人无法理解亚洲各国人民对他们的政治领袖参拜“定国神社”时所表现出来的的暴怒，其实，亚洲各国人民希望的，是日本人对那场战争的反省，而不是把战争罪犯当作神仙供奉。
扯远了，言归正传。钱营长率部打退了鬼子兵一次又一次的进攻，可是鬼子兵的进攻仍然没有停止，天黑时鬼子们暂时休整，利用战争的空隙钱营长清点了一下阵亡情况，感觉中这样的阵地战坚持不了多久，决定利用晚上组织部队北撤，跟北边的八路军汇合，正在这时后边传来一个振奋人心的消息，郭团长的队伍已经成功突围，目前正朝钱营长的阵地靠拢。
第一百六十章
板材心里清楚，葛有信想打发他回去。其实板材也不放心家里，家里还有两男两女四个孩子，况且老三板胡缠上了来喜的闺女，那个雀儿可是个狐狸精，第一天离了郭宇村，第二天一个人就来找板胡，板胡娘倒也想得开，巴不得白捡一个儿子媳妇，反正上一辈人都是这样过来的，当下就让板胡和雀儿住在一起。那雀儿倒也乖巧，娘一声爹一声叫的老俩口晕乎。可是板材不糊涂，他知道来喜的心很沉，不恨敲板材一锤子才怪，所以板材看见来喜找上门来，就装着上茅房从柴门里溜出，来到歪脖子树下正好遇见了葛有信三人，于是跟上葛有信来到黄河岸边。这阵子板材倒有些后悔，不知道老婆子怎样应对“缠倒驴”（骂人的方言）来喜。
眼看着板材离开他们远去，张三、牛二和葛有信看着黄河对岸的鹰咀发怔，夕阳西下，白云绕在山腰，不禁想起了那条暗道。三个人原来的使命是动员郭麻子投奔八路军，想不到郭麻子东渡黄河受困，从这里北上葫芦渡需要两天时间，两天以后谁知道战争会是个什么结局，三个人决定选择就近的地方渡河，渡过河以后去找八路，寻找机会帮助郭麻子突围。
太阳驮上了西山，黄河里倒影着无数个太阳，正月底的黄河清澈见底，像一个温顺的少女，这种现象也只有黄河解冻时才有。看那一行白鹤在黄河岸边的沙滩上觅食，谁也不会相信这里正硝烟弥漫，进行着一场殊死的战争。
转瞬间天空昏暗下来，对岸山上的枪声不断，三个人漫无边际地朝北行走，繁星满天，看那黄河中心好像有一个白点在飘游，似人？似物？大家站在黄河岸边端详了许久。张三看那白点飘上对岸，毅然断定肯定是有人偷渡！可是偷渡黄河的为什么只有一人？为什么到黄河对岸不见有人接应？难道说黄河上真有什么神灵？有关伏羲和女娲在黄河岸边制造人类的传说由来已久，今夜，该不是女娲显灵？
没有月亮的夜晚，黑暗中站久了，周围的一切逐渐清晰，看那白点站起身，沿着对岸的悬崖峭壁，如履平地一般地行走，牛二断言：肯定是神仙显灵！黄河是中华民族的母亲河，人类的始祖受到了惊扰，他们不可能不去拯救水深火热之中的黄河儿女！
葛有信却相信那是一只失散的白鹤，在心里默默地替白鹤祝福。其实，三个人都没有猜对，那个白点正是何仙姑，何仙姑没有什么宏才大略，她只是来拯救自己的丈夫。
那是一段传奇，被黄河儿女编成神话流传至今，黄河两岸的神话多不胜数，从那段历史中走过来的抗战老兵们深信不疑，当年在黄河岸边神出鬼没的白毛大仙就是女娲转世。这片土地经历了太多的外族入侵，每一寸土地都浸透阵亡者的血渍，然而那些抗击侵略者的故事却世代相传，警示后人不可忘记那血雨腥风的过去。
葛有信他们决定，就从这里渡河，因为这里有神仙保佑。从凤栖出发时三个人就做好了过河的准备，带了一瓶子烧酒，正月月底的河水虽然渗骨冰凉，流速却不是那么湍急，大家轮流喝了几口烧酒，顿觉浑身发热，三个人把衣服和枪支顶在头上，淌过河去。
河的东岸是一片沙滩，看得见几十步远鬼子的哨兵在来回走动，三个人穿好衣服，来到山脚下，看山上悬崖陡峭，根本找不到上山的路，更加怀疑在河西岸看见的那个白点非仙即怪，平常人没有在悬崖上行走如飞的本领。
夜风生凉，在鬼子的鼻子底下，三个人不敢生火取暖，只得朝北边疾走，用暴走来驱除寒冷。走了一段时间看那山坡趋缓，觅得一条小路，循着小路上山，不想走进一处山村，一条狗带头狂吠，满村的狗跟着起哄，几条黑影上前把葛有信他们扑倒，用绳子捆了个结实，三人被带到一幢亮着灯光的茅屋，八路军首长一看是自己人，亲手为他们松绑，关切地问道：“你们吃了没有”？
炊事员为他们端来了饭菜，三个人吃得狼吞虎咽，吃完饭以后他们向首长汇报了几天来收集到的情报，首长耐心地听着，不时地插话询问，并且用笔在本子上做着记录，听完汇报以后首长说：“你们现在的任务就是睡觉，待体力恢复以后再给你们布置新的任务”。
后来听说，葛有信他们那次遇到的首长就是徐海东大将，党中央决定在山西创立吕梁山抗日根据地，徐海东司令员具体负责，接到郭麻子的队伍被鬼子围困的情报以后，徐司令员连夜挥师南下，一边组织对鬼子的阻击，一边联系南面的友军，抗战初期****和八路军配合尚可，在山西的战场上常常互通情报互相配合。
可是一连几天不见南边的友军行动，徐司令员判断，一定是有人对吕军长实施掣肘！【创建和谐家园】内部的斗争日趋白热化，有人公开宣示对日本休兵，认为抗战必亡，保住半壁江山是上策。蒋委员长虽然不再“攘外安内”，可是在抗日的问题上仍然摇摆不定，加之对长安兵谏耿耿于怀，正好被一帮子休战论者利用。
有人主张抗战，有人主张求和，刘师长冒着丢纱帽的风险增援郭团长，而吕军长却多了一层考虑。主帅的犹豫不决导致了战场上的节节败退。反观【创建和谐家园】的抗日民族同一阵线深得人心，上下步调一致，在敌人的大后方建立了许多抗日根据地，使得鬼子腹背受敌。
徐司令员根据掌握的情报，决定在靠近转马沟的地方向鬼子发起进攻，开辟新战场，因为转马沟煤矿是鬼子们的命脉，转马沟战争一打响，那个叫做宫本的日本指挥官不得不抽出兵力回防。这一招果然有效，前几天八路军游击队在太原方向佯动，都没有引起鬼子们的重视，因为太原有鬼子的重兵把守，可是转马沟是鬼子的经济命脉，一旦有失，宫本将难辞其咎。宫本把指挥刀举过头顶，直指转马沟方向，大部分鬼子兵调转枪口，朝转马沟方向运动。
葛有信他们三人醒来时已经下午，徐司令员的指挥部已经朝前线转移，村子里只留下一些后勤部队，听得转马沟方向的战斗已经打响，不得不佩服徐司令员的宏才大略。三个人一边吃饭一边商议，大家认为郭团长借机突围时机最佳，切不可错过了这大好的机会。于是三人决定朝郭团长的阵地靠拢，借此机会引导郭团长加入八路军。
鹰咀方向东边的山坡比较缓和，三个人一边走一边讨论着昨天晚上看见的白点，张三和牛二还坚持认为那不是鬼怪就是神仙，一般人攀不上那么陡峭的悬崖。可是葛有信从来不相信有什么鬼怪神仙，坚持认为那是一只白鹤，大家决定顺道上鹰咀看看，他们主要还对板材所说的那条暗道感兴趣，如果能找到那条暗道，对三个人来说将是不小的收获。
三个人正行走时猛然间从树上跳下来几个人挡住去路，葛有信一看，原来是杨九娃的弟兄，大家早都认识，在战场上相遇是一种缘分，看样子这些弟兄们已经突围，在这里布置哨兵证明大部队就在附近。张三问道：“你们的大部队是否已经突围”？
一个兄弟回答：“鬼子们正轮番进攻时突然间纷纷撤离，一个女人带领部队突围来到这里，具体情况我们也说不清，你们朝前走吧，不远处就是杨大哥和郭团长的营地”。
东北方向的枪声一阵紧似一阵，看样子徐司令员跟鬼子们拼上了。葛有信他们走了不远，来到一处倒塌的茅屋前边，看见杨九娃正跟一个****长官指挥部队从一处暗道撤离。
葛有信抬头看山，鹰咀就离他们不远。
杨九娃上前跟张三、牛二和葛有信握手，把三人介绍给钱营长，钱营长知道他们三个是八路军，对三人举起了大拇指，称赞八路军够朋友讲义气，假如不是八路在北边阻击鬼子，郭团长跟杨九娃的撤离不会这么顺利。
葛有信告诉钱营长，东北方向的阻击战是徐司令员亲自指挥。钱营长肃然起敬，接着问杨九娃：“你们怎么认识”？杨九娃拍拍张三、牛二的肩膀，说：“我们是交往多年的老朋友”。
张三和牛二左右瞅瞅，问道：“怎么不见郭团长”？杨九娃回答：“郭团长负伤了，已经先行撤离，这阵子说不定已经到了河西”。
葛有信突然看见了一个白衣老人，豁然开朗，知道昨晚攀上悬崖的就是这位老人，走上前去想对老人表示敬意，猛然间惊呆了，这位老人看起来竟是那样的熟悉，这不是何仙姑是谁？看样子那些哨兵所说的女人就是这位何仙姑，那么何仙姑怎么能发现这条暗道？看样子这暗道不止一人知道，看见那些士兵们从暗道的入口处鱼贯而入，暗道的另外一个出口在那里？这暗道是天然形成还是人工开凿？自然界总蕴藏着许多无法解开的秘密。算了，想那么多作甚？葛有信想到了徐司令员，八路军的阻击部队是不是也应当从这里撤退？葛有信把自己的想法告诉了张三和牛二，两人说应当找杨九娃商议。杨九娃听完三个人的表述，立即表示：“你们赶快去跟徐司令员联络，我负责在这里坚守，这条暗道通行的能力有限，大部队从这里撤退还是有一定的困难”。
直面人生 写作笔记
狭窄的陋室放不下一张书桌，便在封闭的阳台上为自己搭建蜗居的窝，零点三平米一张小桌，刚能放下一台电脑，万籁俱寂的深夜，我坐在电脑前，一笔一划地镌刻着那些苍老的岁月。
想着自己的付出没有回报，便发出一声深深的叹息。老婆在睡梦说着呓语：别写了，睡吧，你的章只能感动你自己。
仿佛有人在我的骨实里楔进一枚铆钉，开裂的骨缝里流出了殷红色的铁锈，构筑信念的积木在迅塌垮，心的深潭里泛起一层浪花，反躬自问：这根快要蘖朽的椴木还能不能雕刻？
多少次跟机遇擦肩而过，耄耋之年才想起了要给这个世界上留点什么……是不是有点太晚？关键的问题是：你所经营的这片土地至今寸草不生，泛着灰白色的盐碱。
思绪便像折断翅膀的苍鹭，飘落沙滩。失落的魂灵在暗夜里摸索，秃废的精神靠什么支撑？
年纪大了，嗅觉却特别敏感，总希望朋友或者儿女给你一点温暖，一张笑脸。有时为了儿子一句平常的问候而激动，有时为了朋友一次疏忽而失落，反正，自从检查出来颈动脉梗阻（那一次昏倒了，被儿子抬到医院抢救。）以后，神经里边多了一种元素，那元素就叫做敏感。
我的写作度很慢，但是用时却不比别人少，每天坐在电脑前五六个小时，常常为了一个用词一个情节而思考、反复琢磨许久，好像没有思泉涌的现象，总是像挤牙膏那样挤出一个个字眼，然后用锤子把那些字眼钉在电脑里边。评论家刘再复在评论高行健的《灵山》时说过：生活虐待作家、作家虐待字。虽然一生坎坷，不敢说生活虐待我，我认为，生活对我所有的惩罚都是我罪有应得！但是我却在实实在在地虐待字，写作的全部目的只有一个：隽永。
诚然，就现阶段来说，我的章只能“感动我自己”。要想感动别人甚至整个世界，必须具备“下地狱的能力”。反躬自问：我具备了吗？还有感悟和灵性，元始天尊登坛讲道，三千【创建和谐家园】不知所云，惟有悟空一人能解得妙语真言，可见芸芸众生人精不多。我算什么？
是不是对自己有点苛求？非也。写章的人是这个世界上最辛苦的族群，如果不能非常苛刻地要求自己，就不可能成功。
静思之，假如我的章连我自己都感动不了，我还写它做什么？学是一个人用灵与肉打造出来的胚胎，你写的每一篇章都是对自己的一次升华，所以必须蘸着自己的血去写。不要哗众取宠、不要追求时髦，耐下心来，跟自己的灵魂对话。什么时候你能念着咒语升天，那才是你的第一次成功。
这有点玄，我能否到达那样的意境？莫泊桑说过，写小说的人不能让读者发现章里的自己（不是原话）。不要害怕读者看不明白，只要不加修饰地把你对社会独到的感知写出来，（这种感知别人没有）你就会成功。
我始终认为，人老主要是心老，心不老人就永远年轻。我相信《【创建和谐家园】》里有关“灵魂不灭”的论述，人生命的结束只是下一轮回的开始，抱着这种信念，你临死前也就不会觉得恐惧。为了给下一个轮回积聚智慧和力量，人就需要创作。
坐在书桌前，我开始做着远航前的准备。我不再彷徨、不再犹豫，不再刻意追求成功。成功和失败对我来说不再那么重要，只要我能直面人生、把自己那些翻新的感悟写出来，对我来说就是安慰。
岁月 东渡侧记 一
我从远方归来，已经筋疲力尽，将航船停靠在你的港湾，闭起眼睛憩息。看见父皇伏羲把骨刺插入土中，转瞬间长成参天大树；母后女娲遍洒甘霖，激活泥巴制作的陶俑。黄河儿女生息繁衍，耕云播雨，把汗水交给太阳翻晒，把石头碾磨成粉末，涂抹在黛色的山脊上，装扮着虹。
那是一段不老的传说，故事里走来了你和我，我沿着河岸追逐，追赶着你的身影，你始终不即不离，让我用尽了毕生的力气。我知道，你是河的精灵，用自己美妙的歌喉传播着春种秋收。清晨，你将爱睡懒觉的太阳唤醒，夜晚，你用露珠喂养花草，鼓励它们绽开笑容。
陶俑们不甘寂寞，用他们的智慧演绎着岁月，亿万年来，绿叶蜕变为化石，可是女娲创造的人类却把石头篆刻成一段记忆……钻木取火、结绳记事、仓颉造字、把誓言镌刻在骨缝里（甲骨文），记载亘古不变的日月轮回；用一根木桩，测试种籽怀孕的时刻（二十四节气）；把石头投进火里冶炼，把殷红色的汁液浇铸成鼎，打磨成刀、枪、剑、戟，跟狼虫虎豹争夺地盘；把河水扶起来，点缀绿色，不断在这块黄褐色的土地上繁衍生息，泥巴糊成的茅屋逐渐被青砖瓦屋代替，旷野里，出现了一座座城，城与城之间，连接着路……
我的灵魂里铸进了父皇的遗训，这块土地经历了数不清的刀光剑影，先辈们的血渍渗透了每一粒沙砾，每一块石头都能见证那些残酷的杀戮，一座座烽火台硝烟弥漫，烽火台下【创建和谐家园】着累累白骨，纪念碑上的浮雕揭示前赴后继的内涵，母亲河一刻不停地传诵着将士们暴怒的吼声……
血雨腥风的岁月，你承载着中华儿女的理想和报复，我知道荒草萋萋的黄土里，埋葬着先烈的忠骨，其中，有一座坟茔属于我的父母……
不错，我常常被自己感动。因为我不愿让我的子孙忘记，流血的过去，愚蠢透顶的安倍（日本现任首相）每时每刻都在提醒我们，他们将把牙齿磨得锋利，招募亡灵，以图卷土重来，重温《大东亚共荣圈》的旧梦。我们，怎么能够高枕无忧？！
……站在马路边，看那林立的高楼刺破苍穹，大街上汽车穿梭如织，超市里的货物琳琅满目，情侣们旁若无人地亲昵，年轻的妈妈带着自己的子女悠闲地散布，餐馆里食客爆满，人们在无所顾忌地享受……也许是杞人忧天，心的一隅涌出一丝淡淡的忧愁。不需要人们去改变，只要抬头凝视一下天空中呼啸着掠过的战鹰，只要稍微浏览一下近日国内外发生的大事，只要面对城市浮雕鞠一下躬，足够。
岁月 东渡侧记 二
突然之间发动机熄火了，大脑出现了死屏。循着来路往回找，捡到一本发黄的日历，上面明显地记载着，丁丑年正月十六（公历1937年2月26）郭麻子南逃时，掳走了郭宇村十七个男丁……
我横竖睡不着，明显地感到什么地方出错，因为子九叔曾经说过，郭麻子是东渡黄河去打日本，根本不是“南逃”，郭宇村的十七个男丁全都是自愿去黄河岸边协助郭团长东渡，没有一个人是被抓去的。
关于郭麻子东渡的问题，基本上可以澄清，因为日历上记载，郭麻子坐上渡船去了山西。可是郭宇村的十七个男丁是被“抓”去的还是自愿协助郭麻子东渡？这个问题牵扯到对郭麻子这个人的定性，全国解放初期郭麻子被人民政府镇压，其罪名之一就是郭麻子抓走了郭宇村十七个男丁。
历史可以随意编撰，这已经不是什么新鲜，古来就有。即使在现代，安倍先生（日本首相）不是还在公然否定日本侵略亚洲各国的历史？可是笔者写到这里感到有一种责任，有必要为郭麻子正名。斯人已亡，其肉体已经变成了一撮黄土，更何况这个人在历史上无足轻重，谁愿意揪住风的尾巴不放，去触摸大山的伤疤？
窗外，已是深秋，看一片片树叶飘落。为了一个在历史上没有留下任何足迹的人物，笔者重返故里，踏上那段山路，去探望一位抗战老人。
一排排苹果树一晃而过，苹果已经卸袋（这几年农民一般都给苹果套袋，采摘前十多天卸袋，苹果又红又鲜，无污染），在阳光下露出艳红的脸蛋，不由得想起抗战将领屈伸（时任【创建和谐家园】副师长），正是由于他的高瞻远瞩，才使苹果落户凤栖，这可是一段实实在在的故事，笔者在《飘香的红苹果》里已经有所表白，一个人无法改变整个世界，但是可以影响一个地区，现今苹果产业已经成为凤栖农民的主要收入来源，在这一点上，屈伸将军功不可没。