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  “雍公子何事？”萧何被雍齿叫出名字已是惊讶，现在身为贵人的雍齿居然请自己喝酒，他心中更加忐忑，筵无好筵，雍齿肯定是要什么事要求自己。

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  “大王真要允各国复国，而置祖宗社稷于不顾？”燕朝之内，沉默了好几个月的太傅荀况终于出声。身为太傅，学生即位为王不请自己入燕朝他忍了，庙见之政一次也不请教自己他也忍了，而今士子大比于郢都，考试的题目却不是他当初所荐的那些，他终于忍不住了。

  “禀告老师，大试所为者，乃寻其俗、忆起史、教其民，此乃国政，故而考卷各异，非考儒家之学。”熊荆看着荀况有些无奈，这是父王为平衡朝堂而给自己选的老师。

  他后世就不喜欢儒家，今世依然不喜欢儒家，更何况荀况名曰儒家，实是法家。孔子之后，儒乃八分，荀子之儒乃孙氏之儒。孙氏之儒迥然于孔孟之儒

  孔子之儒是礼本主义，上至国君天子、小子草民野人，全要循礼而为、事事不可逾越礼法。如有逾越，便是无道，无道不改，就要诛杀。儒者宛如中世纪神父、修女，提醒国王睡觉手不能伸进被子里，只能双手打字。

  孟子之儒是民本主义。民为贵，社稷次之、君为轻、老吾老，以及人之老，幼我幼，以及人之幼。这种主张与后世的公知白左无异。不关心自己而关心全天下老幼，家里已经穷得揭不开锅，心里却时时挂念非洲难民、失足妇女，还振振有词说这样可以王天下。

  荀子之儒如果能称儒的话，那就是君本主义。意思就是大家都要遵守礼法，唯独国君可以做做样子。他所倡导的礼不是古时之礼，而是量身定制的新礼。你以为它是礼，其实它就是法；你说它是法，它会告诉你，自古以来它就是礼。

  古礼的外衣下，装得全是私货。熊荆看不起它的地方在于：想要獨裁就直接上，何必这般遮遮掩掩、故弄玄虚？当然，荀况之儒比起后世董仲舒之儒要有骨气，荀况自诩为帝师，真要行其法，熊荆虽然还是楚王，可他等同于罗马教皇，礼法由他制定，违礼由他判断；

  董仲舒之儒只是朝廷用来美化的装裱，儒生连太傅都不是，只能做谏官和史官。皇帝赏赐是君恩，杀戮也是君恩，雷霆雨露，皆是君恩。真正的儒已经退出了朝堂，仅存于门阀士族。而等到了宋朝，门阀士族全然消亡，儒又降一级，仅存于家族，再之后

  儒是什么？在熊荆眼中，儒其实是一种组织形式。

  礼崩乐坏之前，儒还没有被称为儒的时候，儒是融合夏商周三朝【创建和谐家园】的封建制度。封建虽起于周朝，可商时已有雏形，商人又受到夏的影响。封建不是给你一片空地，让你白手起家，封君是给你一片本就存在蛮夷的地区，要你去征服同化。

  征服依靠武力，礼教是在征服的基础上同化，孔子偏偏舍弃了儒最最重要的基础：武力，把含有御、射的旧六艺，变成了只有礼教的新六艺；孟子更绝，一张嘴炮行天下，义正严辞，说谁谁怕，但谁也不信；真信，那就等着行仁义而丧国；

  荀况聪明，知道光靠嘴炮无用，统治还得靠杀戮。他昔年入秦实际是想与秦王合伙：你出戈矛，我出嘴炮，双方共治天下。可惜秦国乃后发之蛮夷，连总体战都理解不了，施行总体战的士子全靠三晋外聘，他们只懂得我的就是我的，你的也是我的，凭什么我出人命，你出嘴炮，你就要和我平起平坐？

  春秋之前，儒是天下，拥有武力，可以征服、更可以同化；春秋之后，儒只是封国，能守成，不能征服；秦以后，儒不再是国，而是士族，却仍保留它原始的本能晋时五胡南下，王氏、诸氏化家为国，屏护华夏不灭；宋之后，儒仅仅是家族，可以造围屋、下南洋、建乡团、收厘金，却再也不能化家为国，因此同样的格局，更富裕的江东，南明依旧不保。

  站在历史的上游，俯瞰历史的下游。儒好似一条流向沙漠的大河，虽然越流越远，河水却越来越少，最后连河道都消失不见，只在典籍上留下记忆，现实里残存细小的水洼。

  “我既是太傅，自有辅政之权。大王新政乃乱国之政，此政当止。”学生忽然发呆，荀况自然更加生气，这个学生虽然恭敬，可心里从来就没有把他当作老师衷心侍奉，也从不与他商议政事，听从他的意见。

  “老师何必如此？”熊荆看着他，他希望师徒之间能保存一个体面。“老师是我一人的老师，国政却是诸臣商议之政，臣子和令尹说何政好，我同意便是；再说，我楚国本是蛮夷之国，从未有太傅辅政之先例，老师若真要干涉国政，恐大臣们不服。”

  “蛮夷？你承认楚国是蛮夷？！”荀况难以置信的看着熊荆，眼珠子突然发直。

  “是啊。楚国本来就是蛮夷。先王说我蛮夷也，不与中国之号谥。”熊荆有些装疯卖傻，不以蛮夷为耻，反以蛮夷为荣。

  “子荆何处此言？！”荀况惊呆了，随他来燕朝的【创建和谐家园】张苍勃然大怒。“堂堂楚国，怎可自认蛮夷之国？”

  “蛮夷有什么不好？”熊荆反问道。“我就喜欢做蛮夷。楚国为蛮夷之时令中原胆寒，学了礼仪就变成今日这幅狼狈模样。我宁愿楚国做蛮夷也不愿楚国被人肆意欺凌。”

  “岂有此理！”忍不住的荀况终于大叫，起身离开前他把委貌摘下置于地，最后道：“我从无蛮夷学生！”

  老师不认学生，以礼是大罪。左右史官见熊荆不拦，急得跺脚：“大王速速把太傅拦住。”

  “何必要拦？”熊荆看着他，心里有些郁结，他并不想情况演变成这样。

  “唉，大王！”右史叹息：“荀卿乃天下名士，大王失天下士子之心也！”

  “下一步我楚国要行何政？”熊荆没有回头，他身后站的是一身吏装束的芈玹。

  芈玹已是熊荆的专职书，长姜年老，许多机要之件都转给她处理。此时听熊荆问，她想了一下才道：“禀大王：是送客之政。”

  送客的含义很多，右史根本不解。熊荆只能道：“就是逐客。非我楚人，不得于我楚国为官、为吏，为门客、为奴仆。我会向老师请罪的。”

  左右两史瞬间石化。“大王，不可如此啊，万不可如此啊！”

  第九十二章 逐客2

  “子河兄可知，大王欲复宋国？”酒肆里不少士子席于大堂，雍齿说话的声音不得不放得很低，低到萧何几乎没有听见。这已是临考前一日，无计推脱的萧何只能受他之请。

  “雍公子何言？”萧何心中剧震，他只能用假装没有听见来掩饰惊骇。

  “我听闻，大王欲复宋国、也欲复鲁国、越国、吴国。”雍齿不得不提高一些声音。

  “怎会如此？”雍齿再开口这几秒钟，萧何心里想的是雍齿请自己喝酒的意图。如果真是这样，那他大概是想要自己说动萧族族老。萧国变成萧族，族系未丧，祭祀未绝。雍齿在沛县是豪强，可沛县绝不止雍氏一家豪强，他大概是要自己说动族老支持雍氏。

  “千真万确！”郢都多新词，雍齿至郢有十几日，学了不少新词。“大王朝国人之政，便是复国之先兆。对，各国史官已入郢编纂国史，本次考试也是各县为藩，不是一国者绝不混杂。”

  “大王真要允宋国复国……”萧何之前是在算计，转入复国这个话题后顿时生出无数感慨。他读的简、写的字、习的礼、拜的神、说的话……，一切的一切全是宋制、处处带着殷人的烙印。而宋国灭国不到五十年，奈何宋地被魏楚瓜分，复国根本无望。

  “各地有识之士皆拭目以待大王之新政，朝国人之政亦在施行。我雍氏无论如何当年宋国也受宋君之禄米，复国岂能居于人后？”雍齿依旧低声。“此请子河兄喝酒，只贺他日可同殿为臣。”

  “萧何谢过雍公子。”雍齿不露半点心思，萧何目色连闪，对他又高看了几分。

  “颁召了、颁召了，大王要送客！大王要送客！”一斗酒还没有喝完，外头就响起士子们的呼喊，两人听后当即一惊，雍齿反应最快，道：“速去看看。”

  自从有了纸，郢都就常常公示王命。城内有专门粘贴王命、政令的地方，大市门口就有。两人赶到时，王命前黑压压一片，已有无数人围着。除了一些人在哀嚎，更有士子大声相念，只是两人隔的太远，根本就听不见前面再念什么。

  “敢问公子，大王送客是何意？”雍齿自持身份，问向身旁的士子。

  “我已不知大王送客是何意。”被问到士子也不知，可前面有人回头道：“送客便是将他国游士送走，好留出官位让于我等楚人。”

  “真是如此？”一人说话十几个人答应。这些人心里欢喜，嘴上却说道：“此令万万不可，大王此举定失天下贤士之心。”

  “何言天下贤士，大王不送客，楚国贤士何以为官？”回头相告的士子头上加冠，面容严整，不可轻辱。他说完见诸子还在摇头，当即拂袖：“口是心非之徒，本公子耻与你等为伍！”说罢便带着仆人从人群中挤了出来。

  他是唯一知道王命的人，经过之时雍齿赶紧行了一揖：“公子请留步。敝人沛县雍齿，以为公子之言大善，何不到酒肆一叙。”

  前面堆着这么多人，只能迟一些再来看，眼前这位公子雍齿只觉得不凡，故而相邀。他揖礼，萧何也跟着揖礼，“敝人沛县萧何，公子之言甚是有理，他国游士不去，我等何以为官。”

  “公子不敢当，敝人陈县士子郑荣，喝酒就不必了，你等可是有事问我？”郑荣是郑国国君郑幽公的后代，郑国亡国久矣，迁于陈县百余年，可谈吐举止仍有贵族之气。

  萧何在雍齿面前很是拘谨，雍齿在郑荣面前则觉得窘迫，他陪笑道：“确是有事相问，然则更仰慕公子风采，沛县陋弊，雍齿从未见过公子这等人物。”

  “即是如此，那我便请两位喝酒。”漂亮话谁都爱听，再说沛县确实陋弊。郑荣脸上一笑，便反客为主要请雍齿、萧何喝酒。他去的地方可不是雍齿请萧何的那种地方，而是直接去到最东面的酒肆，还要了一间独厢。

  坐在红色的蒻席上，宛如楚宫的装饰、若有若无的丝乐、涂脂抹粉的伶人……，不说萧何，雍齿的眼睛也花了。郑荣并未注意到两人的惊讶，他盯着一名腰悬宝刀的誉士，说不出的羡慕。去年他也征召入军，可他只在军中为吏，没有在两军对决时站到军阵前排。

  “两位可知大王为何大试？”郑荣转回目光问道。

  以郑荣的气度，雍齿也不隐瞒，只道：“据闻大王将允各国复国。”

  “正是。”陈县是除郢都之外消息最灵通的县邑。“然两位可知，大王为何允各国复国？”

  雍齿与萧何对视一眼，同时摇头，揖道：“我等不知，请公子赐教。”

  “你等可知去年清水之战，楚军何以为胜？”郑荣再问，他这也算是探探两人的斤两。

  “据闻全靠大王英武。”雍齿去年也被征召，可他人在新蔡，没有参加清水之战。

  “我闻之，其时胜负仅在毫厘之间，秦军已击破我军大营，夺了上将军旂旗。”萧何知道的和雍齿相差无几，可细致的他总能看到别人看不到的问题。“公子难道是说，大王因秦国而允各国复国？”

  萧何的推断让郑荣多看了他两眼，他点头道：“正是。”

  “可为何如此？”雍齿想不通，“大王难道不该举国变法，何以要分土弱国？”

  “何言分土而弱国？”郑荣反驳道：“沛邑是宋地，为楚国战，你等愿否？为宋国战，你等愿否？”

  为什么而战这个问题，雍齿和萧何从未想过。被郑荣一问，两人像浑身触火般的猛然一震，萧何讶然道：“原来是如此。”

  “正是如此。”郑荣遗憾道：“可惜郑国不是被楚国所灭。”

  郑荣最后一句被萧何无意忽略，他问道：“敢问公子，此次大试乃是为各国复国？”

  “本次大试行动是重文教之政。文教之政与复国未必有干系。”没有见识过后世【创建和谐家园】术的郑荣自然不知道楚王打得是什么牌，他叹服的是楚王的送客令。“大王乃有为之君，敢为常人之所不能，郑荣拜服之至。便不知朝堂之上，又是怎样一番争斗。”

  楚国虽说是诸国当中，最任人唯亲的国家，可春申君照旧养了数千门客，还有屈氏、景氏、昭氏几家，以及各县各邑，也养了不少门客。现在楚王逐客，定会引起各大族的不满。

  郑荣的想象如此，实际上那日燕朝熊荆出示一部分秦谍名单时，重臣们瞬间无话可说；至于正朝，正朝上公族极多，官吏大多数是楚人，也没有人出声反对。此令一出，他国游士又惊又怒，一些人跑到茅门外要上策、上书、请求楚王收回成命，他们自然见不到楚王，只能苦等音讯；更多的游士破口大骂后便收拾行李离开郢都。天下之大，何愁没有容身之处。

  “大王如此逐客，天下士人必将寒心，大王也将有昏庸之名。”求情的不仅仅是游士，太傅鹖冠子也跑了过来。

  “天下士人与我楚国何干？他们只会把楚人教坏。”熊荆不动声色。“昏庸不昏庸没有价值，名声是士人炒出来的，他们以为自己很重要，重要到可以影响天下大势、可以决定国家存亡。下个月，我就然他们看看什么是天下大势。”

  鹖冠子显然未在意熊荆后面那句话，以纵横为志的他对熊荆之言并不认同，“那大王觉得张仪、苏秦等人如何？”

  “各国争霸，自有纵横。尔虞我诈，必在其中。”熊荆懂他的意思，“老师以为，若百年前我楚国便有钜铁，天下当如何？”

  “百年前若楚国有钜铁之术，天下自然是楚国的。”鹖冠子了解越多，就越明白钜铁的价值。

  “有无张仪、苏秦，天下依然这样的天下，可有无钜铁之术，天下全然不同。铁与火绝对胜过纸与笔。”熊荆感叹道。“秦国商鞅之政，实际上是将一个国家全部力量投入战争之政略，我称其为总体战。别人觉得稀奇，我只觉得幼稚。

  为何幼稚？因为商鞅之政只能以实利赏赐士卒，不能用精神激励将士。田宅之赐有限，精神之赐无限。且他们越是付出、越是死战，事后就越是自豪，越容不得别人说半点不好，毕竟他们一生皆为此而牺牲，否认就是否认自己。这样的总体战才是真正的总体战，而非功名利禄诱惑下的总体战。

  老师赴赵，或可与赵王一谈，只是……”

  现代的总体战，基础是楚国将要实行的朝国人制度，要让所有国人觉得自己是整个民族的一员，自己是真正的当家做主，如此才能激发他们的民族热情。这种热情是极其可怕的，甚至可以说是疯狂。

  赵偃得位不正，赵国很难实行朝国人制度，而没有这样的基础，频繁战争中又不能全民教育，提高每个士兵的素质，效果是很有限的。

  “子荆之意我懂。”鹖冠子叹息了一句，说罢他也如荀况那样摘下委貌，“子荆生而知之，老朽不敢再为子荆之傅矣。”

  “老师！”鹖冠子之举让熊荆脸色大变，他当即拜倒，“一日为师，终身为师，老师何言不敢二字。”

  第九十三章 大试

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  楚王颁送客召，勒令在楚地为官为吏的他国士人、门客离楚。理由很简单，就是楚人之位楚人居之，楚国之禄楚人食之。天下之大，游士们倒也不是无处容身，楚王不顾天下士人之心而送客，必有君王会为赢天下士人之心而留人，但有些人却是不能走的，这些人如果走了，就好象蜘蛛破，可能十年二十年也无法补全。

  “太后已说荆王，荆王未言为何逐客。”郢都不知名的角落，长裙曳地的女子照旧遮着一方丝锦，她来自楚宫，宫中之事大多知悉。“太后又问：赵人是否也要送走。荆王言，群臣商议非荆人即送走，赵人也在此例。太后不悦，说那将我也送走，荆王则不语。”

  “看来此事确实无转圜之余地了。”玃君很是无奈，他是有苦说不出。送客令一下，在楚国谍者十去其八，这不是情报的问题，这是很多重要人物失去联络的问题。他不死心道：“可否再说之于太后，最好令其大怒离国？”

  “恐无用。荀卿身为太傅离楚而去，此大逆也，荆王言我乃蛮夷，不留，只派人送行。太后于楚国是太后，回到赵国她便再也不是太后，当不去。”女子说出自己的判断，转目却见玃君正瞪着自己，只好道：“我试试便是。”

  “不必试了。”玃君又改了主意，“你打听何人献此策便可。”他再见女子不解，又道：“此策极为歹毒，不但逐客，任何反对此策者，皆被视为异类。你于太后之前不应就此事挑拨他们母子，反而要悉心劝慰太后，让其懂得荆王的难处，然后”

  然后应该干什么女子心知肚明，正因如此她反倒有些恐慌。这么费尽心思的接近荆王，到底是为了什么？

  “芈玹在宫中如何？”送客之事跳过去了，玃君说起另外一件事。

  “芈玹是奉祖太后之命入荆的，祖太后想蒨公主嫁入秦宫，荆王却不许。”女子再道。

  “只为此事而来？”秦国外戚的事情玃君不想多问，尤其此时是昌平君熊启为相。

  “恐为亲秦而来。荆王对芈玹甚善，令其在正寝做一吏。芈玹聪慧，据闻在秦宫便多有读书”女子开始说自己日常听到的，她说的时候玃君只是听，并不出声。

  “此女几岁？”玃君听完又问了一个问题。

  “年刚及笄。”女子道。“我见过一次，生得很美，且北人高挑。与蒨公主相比，春兰秋菊，各有胜场。她未入楚宫，太后已不悦，故荆王令其住于阳云台。对，还有一事，”女子忽然想到一件事，“朝国人之后，荆王将行国籍法。”

  “国籍法？”玃君不解，可光看字面上的意思，又有些了然，他再次叹道：“这是在变法啊！”

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  两万三千名士子大试，便是开放整个郢都所有宫室，也没有这么大的考场，于是，多数士子只能安排于露天考场。露天考场其实就是郢都城内的空地，灿烂的春光中，满是绿绿青草的草地上每隔五尺便有一张矮几、一副草席。

  萧何入席的时候，却见草地上插了一块牌子，上书沛县两个大字。再看座席，矮几一角贴着一张淡黄色小纸片，上书沛县、卢绾四字，又看下一席，黄纸上写着沛县、刘邦四字。沛县来郢都大试的读书人不少，雍齿说共有一百八十四人。他在找席位，其他人也在找席位，坐下的人越人越多，他终于找到写有沛县、萧何的矮几坐下。

  昔日青草地，今日大试场。草地尽头的郢都大市不但停市，哪里据闻也做了考场。萧何极目西望时，钟声敲响，众人正值不解，宫闱里出来一队寺人，每两名寺人跟着三、四名竖子，寺人手里捧着刚刚下发的考卷，他们有些入大市、有些入草地。

  在沛县一百八十三名士子多注视中，寺人、竖子终于赶至身前。几个人一来并不说话，只是清点入试人数，把未曾入席的几上的那种黄纸揭了下来。须臾，钟声再响，为首寺人对众人一揖，道：“寺人围、更，监考沛县之试。大试须知：

  其一、大试并非选官，而是考选乡师，优异者可入郢为学，学成返乡为教，望你等切记。

  其二、大试为两个时辰，晏食起，隅中止。隅中时钟响，你等将试卷交于老奴处，切莫耽误。本次大试老奴出宫入宫皆有定时，过时不至将罚，故而不候。